在這樣的情況下，隴西隴右的官吏都忙碌了起來，同時也需要一定的親和漢人的羌人頭人進行協助管理……
於此同時，賈詡也對於阿頡刹，也是在不斷的潛移默化，嗯，甚至是明顯的引誘。
這種引誘，在一開始和阿頡刹進行溝通的時候，賈詡就沒有放過任何一個機會。
比如說在指定羌人聚集的城鎮的時候，賈詡先是指著羌治縣城說道，
等阿頡刹感慨自己終於可以像是漢人官吏一樣坐在衙門管理羌人事務的時候，賈詡又說道，
阿頡刹搖頭，
賈詡拍著阿頡刹的肩膀，
賈詡看著阿頡刹，
阿頡刹有些吃驚。在他的概念當中，從來沒有見過像是賈詡所描述的那麽大的城市。
接下來進入城中，賈詡每每指點一處介紹，就會跟長安比較一番。
比如賈詡指著低矮簡樸，且十分擁擠的居民區，便是說道，
阿頡刹：
羌治這個縣城，原本是在漢靈帝年間廢棄了的，雖然說現在多少經過一些修複和整理，但是依舊還是難免殘破，風稍微大一點，就見到卷著黃沙在街道上翻滾。
賈詡一邊說著，一邊帶著阿頡刹在街道之中緩緩而行，
阿頡刹：
賈詡眯著眼，似乎在懷念著長安的情形，
阿頡刹自然是不能答。
賈詡幾乎將長安敘說成為了文明燈塔一般。
這樣也是賈詡的策略。
同時也是斐潛教化戰略當中的一個重要的部分。
什麽人才會對於漢文化產生渴望？
肯定不是普通的羌人。
就像是南匈奴一樣，一般的牧民根本不會想那麽遠，也不會有那麽多的心思去考慮未來，對於普通人來說，他們更多的是考慮生存。
就像是在後世未開化的年代之中，那些羨慕東洋或是西洋的，一定不是最普通的民眾，而是有些權利，有些產業的那些人。這種事情，並不沒有絕對的好壞之分，就像是第一個開眼看西方，說西方如何先進的，或許是民族的良心，而過上幾十年再天天隻看西方的，也隻說西方好的，就未必是什麽良心了。
時代在變化，而最能跟上這種時代變化的，便是像是阿頡刹這樣的人。
甚至包括讓阿頡刹進貢北宮貴女到長安侍奉驃騎將軍，也是這整個教化過程當中的一個相當重要的環節。
這不，賈詡成功的在阿頡刹這裏豎立起長安什麽都好，漢地文明什麽都強，隻要是優秀人才去漢地絕對會一視同仁等等的印象……
然後隨著貿易的往來，再經過一次又一次的羌人外派到長安的人員的親眼所見，親口傳頌，這種印象就會不斷的加深，直至讓羌人從上到下都認為漢人的文化最強，東西最好等等。
等到羌人什麽都開始學習漢人，就像是南匈奴一樣的時候，便是教化成功了，比什麽簡單的編戶齊民要好了不知道多少倍。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>