不就是一個學宮麽！諸位啊，你們做臣子的，怎麽能這樣不給天子麵子呢？
陛下撤了學宮，大家就不能鬧騰了啊！有話好好說麽。似乎所有矛盾的點，就是鴻都學宮。
但是實際上呢？有的和事老是真傻，但是大多數和事老都是在裝傻。息事寧人便是符合的利益，要是真的爭辯起來，輸贏定下來了，豈不是自己就需要改了？
不管是改觀念，還是改行為，總是要付出更多的努力了。很多人以為中庸就是妥協，亦或是認為僅僅是妥協，就像是曾敬一樣，他以為自己最懂中庸，最明白妥協。
所以到了現在，曾敬還會在表示古文今文都一樣。他覺得他已經妥協了，或者說他替那些學習今文經文的人妥協了，那麽古文經學的人還要鬧哪樣？
不是已經認錯了麽？他已經承認古文今文是一樣的了，這難道還不夠麽？
因為在長安，經過了一係列的爭論之後，今文的讖緯被刪減了。今文已經不一樣了，很多人開始認知讖緯是假的，有問題的，但是曾敬之前自己學的是今文經，而且是改版再改版的今文經，若是大家都了，自己豈不是之前學的都要白費？
又要重頭開始學了？所以曾敬閉口不談讖緯，他隻說今文古文都是經文，所以大家不要爭了，不要打了。
再打下去，學習今文經學的人底褲都要露出來了！忠孝也是如此。曾敬可是之前出名的啊！
他號稱在他父母死後，便是傾家蕩產的，而且還舉債的埋葬了他父母。
別看他現在穿著不錯，但是實際上……這種，是符合大漢之前的理念的，越在父母死後花喪葬的錢多，便是越。
至於父母生前的，可能旁人會看到，但是旁人都吃不到啊！隻有在死後花的錢財，某些人才能笑嗬嗬的坐下來，才吃得到。
所以某些人宣揚著要死後花錢，越多錢便是越，一邊吃得滿嘴流油，一邊誇讚一句，曾敬如果認同新的概念，那他對於他父母就不是，而是既沒有在生前卻在死後了，那他之前做的事情，豈不是又白費了？
同時他的的名聲，也一樣會被縮減，甚至會被質疑。這能讓曾敬接受麽？
所以曾敬必須混淆今文古文的區別，也必須強調忠孝爭辯沒意義，他必須高聲大喊著，否則他就會變得不一樣了。所以他不讓盧毓說話順暢，他開始斷章取義，他開始混淆概念。
他不是不懂，他是裝湖塗。就像是有人會拿著當史實來論證，大罵羅老爺子的三國不科學，然後批判馬猴的三國不嚴謹。
這是真湖塗，還是裝湖塗？後世有些公知，似乎一臉公平公正的樣子，然後說種子都是種子啊，用誰生產的不都一樣麽？
芯片都是芯片啊，用誰製造的不都一樣麽？醫學都是醫學啊，用誰的體係不都是一樣麽？
即便是這些人明知道被人卡喉嚨了，被人欺壓了，依舊叫著，大家別爭了，別打了，去專研那些陳舊工藝幹什麽，有現成的不用，不都一樣麽？
這些人又是真湖塗，還是裝湖塗？還有那經典的名言，。
亦或是類似的，、……曾敬肯定是裝湖塗的，他不僅是裝作不認識盧毓，而且還裝作不知道盧毓的經曆，然後挖個大坑。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>