沒錯，說的就是你，黃老。
董仲舒天人之說，一方麵驅逐了從春秋戰國時期的血緣宗教，使得其從國家宗教的位置上退下來，成為了地方士族的宗族體係，另外一方麵打倒的，自然就是黃老。
黃老之學在西漢初，大體上還能屬於國家宗教範疇，在很長一段時間裏是漢王朝的治國之策，但是漢武帝之後，黃老之學就失去了顯赫地位，它的代表人物淮南王劉安還落了個的結局。
於是黃老之學無奈離開政治中心而向黃老養生術發展，走向了偶像化黃帝和老子的道路，形成了以修煉、養生為主導思想，輔佐神仙黃白之術等等手段的宗教體係，順道還演化出方士一派，平日裏麵清高得要死，實際上巴不得貼在皇帝身邊，表示來求我啊，求了就給你個蛋，呃，給個丹吃吃……
所以斐潛非常清楚宗教應該幹一些什麽事情，像是張角三兄弟其實一開始就做的不錯，隻不過沒有製約，然後頭腦發熱了，覺得自己優勢很大，然後F2一下，A了上去，最後打出了GG。
斐潛當下所建立的五方上帝宗教，不僅要解決人和自然的矛盾，也要解決人類社會自身的矛盾。人和自然的矛盾很好理解，畢竟當下的自然界很多東西普通人很難理解，即便是不談自然的風雨雷電，就人類在自然界當中生存產生出來的生老病死，都難以說明清晰，因此在一定程度上歸於宗教，是人類發展的一種必然選擇。
至於人類社會自身的矛盾麽……
就像是當下。
斐潛示意譙並就坐，而諸葛亮則是像是小秘書一樣站在斐潛身後，
譙並一愣，旋即眼珠子定在了斐潛臉上，
斐潛微笑著點頭，
譙並連連點頭，滿臉的笑，
斐潛卻沒有直接說些什麽，隻是點了點頭說道：
開什麽玩笑，什麽都由某來說，還要你個譙並幹什麽？
斐潛起身離開，譙並自然也無法阻攔，屁顛顛的又跟在後麵，卻被斐潛攔住，隻是告訴譙並三天後要記得去將軍府交差，便帶著一行人往長安而回。
留下了幾欲抓狂的譙並不提……
路上，斐潛看了看沉默著跟著的諸葛亮，說道：
諸葛亮說道。
斐潛點了點頭，並沒有否認這樣的想法，
諸葛亮轉頭看了一下赤帝宮的方向，
譙並相信所謂的麽？
嗬嗬。
那麽關中士族大姓又有多少信奉五方上帝的？
自然也是嗬嗬。
反倒是在民間普通百姓層麵，許多人相信這個，並且虔誠者很多，所以諸葛亮說如果斐潛想要用這種方式來製約士族，怕是沒有什麽效果。
斐潛點頭，並沒有否認，卻轉而問道，
諸葛亮愣了一下。
是啊，為什麽？
為什麽士族子弟，或者說比較上層一些的人並不相信宗教的神鬼，百姓卻相信？是因為愚昧？
顯然不是，畢竟後世之中，也有些學富五車的，甚至也有一定地位的，然後要搶著跪在泥菩薩的腳下，企圖讓泥雕木像來庇護自己。這些學者官吏，愚昧麽？在某些方麵甚至比大多數人都要精明，要不然這些人也爬不上去，但是為什麽就會信了呢？ 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>