斐潛看了信件之後，也是忍不住笑了出來，
信件之中，大體上講的就是曹操考正之後發生的一係列的事情，包括冀州士族的反擊以及曹操後續的舉動，當然，最為典型的，便是王祥同學的臥冰求鯉。
其實麽，王祥同學的那些吹噓的內容，大多數漢代人，甚至到了晉代的時候依舊是作為類型的故事來看的，並不當真。大家都心知肚明，知道是以此博取名聲罷了，就像是劉邦說他斬了什麽什麽龍蛇，但是實際上可能就是劉邦喝醉了，被草叢裏麵的一條小蛇嚇了一跳而已。
偏偏冀州士族子弟就較真了，哄得王祥下不了台，當然，這些人也並非和王祥有仇，而是針對於曹操在冀州鄴城推行的考正製度而已。喵喵尒説
斐潛笑著，搖了搖頭，歎息了一聲，
歸隱與隱士，作為華夏曆史上的一種特殊社會現象與客觀事實，長期存在，但是在漢代，這種社會現象卻十分的顯著，甚至有專門為隱逸者做傳的《後漢書·逸民列傳》，在修編的《漢書》之中，也有大量的大量關於隱士的傳記部分，動不動就表述說，，，等等，甚至多有誇讚之言，表示這些人
這一片的所謂之中，有一些確實是因為看到了朝政腐朽，不願意與之為伍的真性情派，但是也有假借之名，實際上。
因為這些，絕大部分都是儒家出身。而在華夏各家之中，儒家是最講究經世致用、幹預社會，以入世求仕而著稱的，甚至作為其畢生的奮鬥目標。而相比較而言，黃老等學派就沒有那麽強烈的需求了，還有一些經典的之語。
龐統微微點頭，說道：
最早的隱士，大概都是這兩類人。
一個是因為時局更替，比如王莽時期王莽篡位之後，很多人覺得王莽是大逆不道的篡臣，因此他們應該像商代的封臣伯夷、叔齊兄弟一樣，選擇逃遁山林或隱居民間，而不是出仕做一個，這是全其秉承的忠義信念，自然是值得稱頌的。
另外一個是人的本能，趨利避害，因為戰亂，所以隱藏於深山之中，躲避兵災，也是沒什麽好說的，畢竟這是人之常情。
斐潛搖搖頭，歎息了一聲，說道，
說到這裏，斐潛不由得又是笑了出來，
龐統也是笑，
隱士這個鍋麽，應該是所謂的劉秀來背。
當年劉秀稱帝，標誌著東漢王朝正式建立。隻不過麽，雖然從的觀念來看，劉秀政治集團基本上完成了的曆史任務，但是要從製度上，實際的恢複到全國形勢的逐步穩定，劉秀集團的政權依舊仍麵臨著諸多可題，其中很重要的一點，就是如何對待上述隱士，如何安撫、利用好這批有著較高文化素養的士人……
對此，劉秀及其臣僚采取了肯定、嘉獎這些王莽時期的隱士，，同時還特地擢拔起用，比如光武就提拔隱士杜林，先是征拜侍禦史，後又加任大司空，以展示優厚。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>