“那就後院庫房吧，先叫人去收拾下，闌尾發炎，一時半會還要不了命，再說都不熟，隻能看看有沒有醫書參考一二了。”
等到後院庫房打掃幹淨，鄭雄又叫人搬了一個床板進去，搭建了個臨時的手術台，然後叫人拿了酒精全部噴灑了一遍，簡陋的無菌室就這樣弄好了。
二狗趕來的正是時候，找書花了些時間。
“解剖”一詞最早出現於《黃帝內經·靈樞》：“八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之。”
春秋時期的神醫扁鵲精通脈理、針灸等多種治療手段，同時他對人體解剖也有一定的了解。相傳扁鵲曾經對齊桓公的腸胃和太倉的頭痛症實施過外科手術治療。
司馬遷在《扁鵲倉公列傳》中還介紹過一位上古時期的名醫。上古之時，有個叫俞附的名醫，他治病的方式可謂令人瑟瑟發抖（至少在古時候是如此）。俞附治病先是割開皮肉，疏通經筋、按摩神經，接著拉開胸腹膜，抓起大網膜，最後洗浣腸胃，漱滌五髒……
這段記載簡直讓人覺得難以置信，雖然記錄的步驟過於粗放，好像暗黑醫療似的。但這起碼可以說明，中國在很早以前的確開始出現一些手術了，古人對人體也有相當程度的了解了。比如馬王堆出土西漢《五十二病方》中甚至有割疝氣手術記載和痔瘡切除術的記載。
到唐代時，古人對人體解剖學有了長足的進步，還有了比較完備的人體解剖圖《明堂圖》。
到北宋時，人體解剖學得到了空前的發展。北宋先後組織過兩次大規模的屍體解剖活動，積累了更多的屍體解剖知識，對人體的了解更多了。也因此誕生了兩部人體解剖學圖譜《歐希範五髒圖》和《存真圖》。
其中《存真圖》影響最大。《存真圖》的繪製十分精細具體，它不僅有人體胸腹內髒的正麵、背麵和左右側麵全圖，而且還有分係統、分部位的分圖。後來元明清的許多髒腑圖，大多是以《存真圖》為藍本畫的。
比如《存真圖》中的《分水闌門圖》就是泌尿係統圖；《肺側圖》就是胸部內髒的右側圖形；《心氣圖》為右側胸腔內的主要血管關係圖；《脾胃包係圖》是人體消化係統圖……圖中描繪的解剖位置和形態基本正確，具有極高的研究與應用價值。
二狗拿來的幾本書籍剛好有這幾本圖譜，也不知道怎麽就會拿來印刷。
難道以為自己就是雕版印刷吧，拿來一起複印了，真是看得起自己，拿來刻圖畫的雕版可是很難的，白嫖起來一點也不知道心疼。
狠狠地腹誹了一下太醫院，把上班的醫師全部叫過來，隻留下了值班的，就招呼眾醫師趕緊研究起了闌尾的所在。
還好這幾件圖譜畫的很詳盡，幾番對照之下就找到了闌尾所在。
先把小夥子送進病房，並且進病房之前，又給小夥子來了個全身消毒。
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