初聽好像措辭粗魯，隻是誇讚皇太子妃，仔細琢磨，老朱以孝治國，加上對於兒孫的期盼，這一波舔的真是出神入化，眾人自愧弗如。
孝治天下是明朝的基本國策，國策就需有人來執行，而這些執行者就是國家官員，他們絕對不能孝行有虧，這就跟科舉製關聯上了。首先，科舉選出來的人才那都是國家的棟梁之材，成為國家統治階層的一分子之後，直接參與國家政策的執行。
朱元璋認為“民安則天下安”，為此他提出孝治天下。出身貧寒的他，十五歲就父母雙亡，但他始終不能忘掉父母，隻能通過祭祀來緩解思念之情，子欲養而親不待的感覺，朱元璋深有體會。當了皇帝之後，更是每個節日都會在奉先殿祭祀，大行孝道，他還讓人繪製《行孝圖》來教育子孫。
馬皇後薨逝之後，葬入他修建在南京紫金山的陵寢，朱元璋封她諡號“孝慈高皇後”，故而這個陵墓叫“孝陵”。孝陵之名，取意於諡中的孝字，有“以孝治天下“之意。
朱元璋自己尚且如此重孝，手下的官吏更不能搪塞了，所以非常重視考生資格的認證。如果通過選舉參加考試的人後麵德行有虧，尤其是被傳出不孝，那就會對國家造成極大的影響。上麵的官員隻有以身作則才能有立場，更好的去要求別人。所謂“欲正人者先正己”，就是這個道理。
鄭雄所作的這首詞或許有些不當，但是絕對不會因此被治罪，這要是治罪，那就是打自己的臉了。
果不其然，鄭雄和吳伯宗，郭翀所做的詩詞很快被擺上了老朱的跟前，未來的錦衣衛頭子毛驤遞上了詩詞，便退了下去。
“來，都來看看這新科狀元和這鄭雄的大作。”
吳伯宗的詩詞有些裝，關鍵是拍了馬屁，郭翀的詩詞就是純純的拍馬屁了，眾人不置可否，稱讚就對了。
直到鄭雄的詩詞被讀出之後，就有些兩極分化了，老朱和一眾淮西勳貴都是大老粗，對於這有些粗俗的詩詞感覺到了一個意思：未來的皇孫很孝順。常家作為淮西勳貴的一份子，淮西勳貴也與有榮焉，皇孫還沒出世，名聲卻也能隨著這首詩流傳天下。
不喜歡的那就是正統文人這一類，如宋濂就帶有批判的說道。
“這首詩雖然隱含深意，與陛下以孝治國的概念不謀而合，但是詞語措辭終究落了下成。”
聽到宋濂的說辭，一眾淮西勳貴不樂意了。
“好你個宋老兒，這首詩我們這些大老粗能聽懂，難道這說陛下將來的皇孫孝順懂事，你不認同嗎？”
宋濂隻是評價了一番，沒想到捅了馬蜂窩，被這些人反將了一軍，忙開口解釋。
“陛下，微臣沒這個意思，微臣隻是覺得措辭不當，完全可以不用這麽粗魯。”
老朱隻是淡淡的一笑。
“無妨，咱恕你無罪，這鄭雄不光能把這小小的惠民藥局做大，這作詩也有一手嗎，咱未來的孫子必須要孝順。傳朕的旨意，通通有賞。吳伯宗、郭翀獻詩有功，賞錦五匹，鄭雄這首詩瑕不掩瑜，孝為百善之先，欲治人先正心，百官當以孝行為持身之本，賜鄭雄錦二十匹，以為嘉獎。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>