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第426章 墨家的興衰(2/2)

作者:星空背厚字數:4280更新時間:2023-08-18 19:58:05

    後期墨家逐漸分化,一支成為“墨家後學”,主要繼承墨家關於社會倫理的主張,如認識論、邏輯學等;一支則化身為秦漢時期的遊俠。所謂“遊俠”並非武藝高強之人,而是一種精神,泛指豪爽樂於交遊、輕生重義、救人於危難的人。

    實際上墨家從墨子和他的學生以後便開始衰微,到西漢武帝獨尊儒術的政策提出後更甚。當時社會已發生變化,墨家所提倡的艱苦並非人人能夠達到,再加上墨家內部的規章製度過於嚴格,思想不再適用於當時,所以西漢以後這個曾與儒家一樣風光的學派幾近消失。造成墨家消失的原因則是有兩個,其一是自身的不足,其二就是外界的影響了。

    而外部的影響主要有三個方麵讓墨家無法興盛。

    第一,自然就是墨家思想受到居於主流地位的儒家學者的排擠。孔丘與墨翟都有周遊列國的經曆,他們都希望將自己的學派思想推而廣之。當他們向諸侯宣講自己的治國理民思想時,往往會非難其他學派,儒家對墨家的排斥打壓也是墨家走向衰微的原因之一,如孟子曾說“墨氏兼愛,是無父也。”在儒學與墨學互為競爭的過程中,儒學顯然居於主流地位,他的蓬勃發展限製了其他學派,當然也包括墨學。

    第二,墨家思想不符合統治階級的利益。墨家代表的是平民大眾,他提出的主張對平民百姓有利,但對統治者來說是不利的。“兼愛”主張的中心在於平等,對現代人來說是非常合理的,但在君君、臣臣、父父、子子的古代不可能實現。

    統治者治國的方式與墨家主張不合,秦國統一直接證明非攻主張失敗,節葬、節用、非樂更與統治階級自身的生活追求背道而馳。雖然墨家思想在民間十分受歡迎,但古代的天下是皇帝執掌的,想在這樣的時代環境下存在並發展非常困難,漸趨沒落是必然結果。

    不過在兩千年後的現代,墨家的這種兼愛的主張自然是得到了很多人的認可,畢竟就連儒家的核心君君,臣臣,父父,子子,也都遭到了打擊,現代所講究的可是父慈子孝,父要慈子才能孝的理念,所以墨家的這個觀點在現代自然是很受推崇的,這也是墨家在現代能被拿出來推崇的一個原因了。

    第三,秦漢統治者對思想文化的專製取向。秦朝統一得益於法家的政治主張,始皇建立秦國後仍奉行法家那套刑法森嚴的製度,他不能容忍戰國以來的百花齊放,因此發生了焚書坑儒的悲劇,儒家受到重創,各家學說也紛紛銷聲匿跡。

    與別家不同,儒家思想實際上早已根深蒂固在統治者和平民大眾的血液裏,統治者主導社會采用的仍是儒家禮製,所以到西漢獨尊儒術時,儒學便再次複興了。武帝提出儒學專製以後,墨家也就無人敢提。

    任何學術思想都是時代的產物,墨學也不例外。墨家思想起源於先秦社會動蕩的環境中,在西漢時銷聲匿跡,其衰微有外界環境的影響,但是墨家思想自身的缺陷也是不可忽視的!。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)

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