而一說磕頭，就有人說：古人生來命賤，元代前君臣並無跪禮，跪禮是蒙古人帶進來的。並說，文天祥被俘，見忽必烈長揖不跪，是最後一個站著的華夏人。
跪拜是華夏的古禮，老百姓跪天地跪父母，早就習慣了。而百裏秀對於要跪拜自己父母也是沒意見的，畢竟是父母給了自己養育之恩呢！
後來儒家子孫為了討好皇帝以及彰顯自己硬是加入君、師的概念，弄成了等級論理。明代奇書《金瓶梅》中，行跪拜禮的描寫多如牛毛。老百姓間的跪拜似乎與榮辱尊卑完全不搭界。
明代時，人初次正式見麵，若是平輩人，要表達自己至上的尊重，一般來說是行磕頭禮的。受禮者要回禮，一般擺下拜氈“平磕頭”，即兩個人對麵磕頭。這“平磕頭”，是小叔子武鬆對嫂子表達的尊重。
一樣是天下父母養的，布衣亦非生為螻蟻。在統治了近八百年的周代，跪拜禮已經相當完善。《周禮春官》中跪禮的稽首、頓首、空首等九種磕頭方式，非常瑣碎。但禮僅行於貴族官宦間，這叫“禮不下庶人”。那時尚無椅凳，古人都是席地而坐，行起禮來還算方便。
唐宋以後，廷廟基本上不用跪禮。但明代時，跪禮複盛，跪逐漸演化成等級、手段、階級。
在明朝的洪武十三年後，皇權日重，朱元璋覺得鞠躬不過癮，老子是皇帝，百官要行叩頭禮：“常朝官一拜三叩頭，樂止，複班。謝思見辭官於奉天門外，五拜三叩頭畢，駕興。”
雖然百裏秀很是佩服朱元璋，畢竟從一個乞丐硬生生的變成大明的皇帝，這能力那個能比，但是百裏秀佩服歸佩服，但是卻不是那種為了追星毫無底線之人。
所以身為穿越者幫幫朱元璋的大明朝那是沒問題的，但是要讓百裏秀他一個現代的穿越者去跪拜，那可就有些難為他百裏秀了。
當然如果百裏秀是一個沒有啥能力，也沒有武功的普通穿越者，為了自己的小命著想，跪一跪也無妨，畢竟在生命和自尊麵前百裏秀還是分的清那個重的。
但是現在百裏秀有能力，有實力，那就沒必要給自己找不自在了。
而朱標看著已經遠走的百裏秀，不經想到了初次見麵時，百裏秀為了不下跪而展現出來的實力，也是有些明白的。
其實朱標也是不喜歡下跪的，本來在沒有胡惟庸之前，上朝的時候隻需要彎腰鞠躬即可，但是隻從他的父皇朱元璋搞掉了丞相胡惟庸，這一下子皇權膨脹，跪拜禮也就被朱元璋給弄出來了。
並且沒有了丞相這個職位，百官沒有領頭之人，那就更加的不敢和皇帝朱元璋對抗了。
當然現在還是朱元璋當皇帝，所以關於這點朱標也是不好說啥的，所以朱標回過神來對著兵仗局的一眾鐵匠們說道：
“誰要是能做出讓人滿意的敲擊機構來，賞銀千兩！”
朱標說完這話之後也就離開了，兵仗局，然後向著朱元璋所呆的乾清宮趕去，他得把百裏秀所說的條件和朱元璋回報一下。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)