劉鬆濤並沒有提劍，那柄材質普通的長劍懸空，與他並肩而行。
有朝一日躋身陸地劍仙，號稱天下無一物不可作劍，可真正一劍在手，不論竹劍木劍鐵劍，都是截然不同的氣勢。尤其是同等境界之爭，手中有劍無劍更是不可同日而語。劍是靈物，否則吳家養劍的精髓便不會是那一枚如意劍胎，高明鑄劍師鑄劍，劍胚都隻是第一層，劍胎才是至關重要的關鍵所在。不知哪一位前輩笑言高手過招，就像兩位身著綢緞錦衣的潑婦鬥毆，都想著撕碎對方衣裳，可絲綢衣裳都縝密結實，由千絲萬縷織造而成，劍士之所以能夠成為江湖千年不衰的光鮮行當，就等於潑婦手中提了一把剪子，撕起衣服來可以事半功倍，若是徒手，就得一拳拳先把那緊密緞子給打散了，把絲絲縷縷給弄鬆了，上代四大宗師之一符將紅甲不在三教之中，卻身負大金剛境界體魄和天象境感悟，又身披符甲，無異於穿上天地之間最為厚實的一件衣服，人貓韓貂寺的生猛，就在於他的抽絲剝繭，不僅在於可以手撕一副金剛體魄，還可以斷去天象境高手與天地之間的共鳴。一品四境，對三教之外的武夫來說是毋庸置疑的依次攀升，指玄低於天象，差距之大，遠甚於金剛指玄兩境，後者兩境中人互殺，不乏案例，韓貂寺能夠以指玄殺天象，才讓他媲美鄧太阿的指玄，隻可惜隨著人貓死在神武城外，他的修行法門並未有人繼承衣缽，成為一樁絕唱，不論人貓品行如何，都被當成了世間指玄大缺憾。
頂尖高手，尤其是一品高手過招，往往透著股惜命的意味，切磋遠遠多過拚命搏殺。
白衣洛陽顯然是個好像從不珍惜境界來之不易的例外，北莽女帝眼皮子底下戰拓跋菩薩，敦煌城外戰鄧太阿，棋劍樂府戰原先的天下第四洪敬岩，極北冰原北冥巨魚背上再戰拓跋菩薩，無一例外都是連累對手都不得不去搏命的手法。
這一次也不例外。
兩兩一撞。
洛陽任由劉鬆濤一劍穿過手心，一掌拍在他額頭上。
兩人各自後撤數丈。
洛陽那條擋劍的胳膊下垂，滴血不止。
劉鬆濤七竅流血，也不好受。
長劍碎裂，洛陽身旁一尾魚龍也是靈氣潰散。
洛陽瞥了一眼不再瘋癲的中年僧人，倒退而掠，平淡道：“一百裏外再接你一劍。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>