雖說春秋二十年連綿硝煙，早就證明了從無長命的萬人敵大將，可一支軍伍，有無萬人敵做主心骨，截然不同。徐鳳年和褚祿山袁左宗等人都不覺得彪悍流民在流州可以自成一軍，更不相信他們守得住北莽鐵騎的衝擊，十數萬流民，確實人人上馬可戰，隻是成熟的軍伍，做得到一兩成戰損後軍心猶在，這些流民看似數量龐大，真正打起仗來，遇上勁敵不堪一擊不說，說不定還會衝散北涼原有的陣勢。因此最好的情況就是，把這些流民打散送入邊軍，然後把北涼一部分精銳換血輸送給流州，作為將來流州抵擋北莽鐵騎南下的中流砥柱。隻是這種事強求不得，雖然流民從軍之後可以衣食無憂，可畢竟是把腦袋拴在褲腰帶上的活計，誰都不傻，好死不如賴活著。
徐鳳年自嘲道：“天下第一的名頭，還是很有用處的。”
密信上也有提及流民入伍之後與老卒的各種摩擦，甚至有人不堪受辱，憤而殺人，差點鬧出嘩變。在信上，褚祿山說那些流民隻要參與其中，都已處死。
徐鳳年歎了口氣，那些從死人堆裏活下來的流民雖然剽悍勇健，可哪裏敢在北涼軍中主動鬧事，自然是骨子裏瞧不起流民的邊軍老卒有過激之舉在先，可以說這些流民的死，極其憋屈冤枉。但是徐鳳年並不想改變褚祿山的決定，沒有規矩不成方圓，軍營之中，老卒大肆欺侮新卒，是任何一位領兵將領都無法根除的陋習，邊關老卒欺壓流民新卒，要罰。可是流民新卒違例犯禁，則是要殺。流民想要有出頭之日，隻有一個機會，那就是以後上陣廝殺，贏得老卒的由衷尊重，視為兄弟袍澤，除此之外，沒有第二條路可以走。
第二份來自梧桐院。離陽大舉滅佛，流離失所的入境僧人多如過江之鯽，泥沙俱下在所難免，自然不會人人是一心向佛不惹塵埃的得道高僧，之所以修佛，本就是未曾成佛。這其中就有許多習慣了養尊處優的名僧，通過各種途徑向官府索要那免除賦稅的“寺廟賜田”，名義上是為徐鳳年這個北涼王建寺祈福。梧桐院內就此起了爭執分歧，主事人徐渭熊的意見是非但不能開這個口子，還要命令各地官府嚴厲斥責，將這些僧人驅逐出境，而陸丞燕的意思是明著安撫暗中留心，不答應，拖著便是，這就無需撕破臉皮。
徐鳳年揉了揉太陽穴，苦笑道：“一個雷霆手段，一個菩薩心腸，似乎都沒錯。就當沒看見這份東西好了。”
第三份很有意思，來自離陽，中間有很多風波輾轉，最終能夠進入北涼，除了銀子能使鬼拖磨，還有不小的運氣。在廣陵道和南京畿之間有個厭蛟湖，是離陽一統天下後的人工湖，據說是用以鎮壓西楚遺留龍氣，湖中有島，島上建有庫房，四周重兵把守，專門庫藏王朝各州每隔五年一造的黃冊，記載了離陽各地的戶口、耕地和賦役情況。但世人不知除了京城戶部主管的黃冊之外，還有一樣更隱晦的檔案，除了當朝首輔，別說各部衙門，甚至連中書省門下省的兩位主官都無法提閱，那就是各地軍隊的冊籍。這源於先帝當年下令編製《諸部司職掌》時，既要提出天下耕地的準確數目，又要保住軍事機密，於是就取了一個折衷辦法，把屯田黃冊分別掛到眾多部司和州郡下，廣陵道本就是天下糧倉，還算隱蔽，可兩遼的田地數目都出奇得多，無疑是掛上了此冊的原因，上任兵部右侍郎劉懋就因為向掌管厭蛟湖的恭良侯趙思啟索要名冊，這位皇室宗親便按例彈劾了一本，後知後覺的劉懋接連上折請罪，仍是沒能保住右侍郎的官帽子，被貶謫到了燕敕道那個瘴氣橫生的蠻荒之地，最終老死在任職上。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>