耐心等到張隆景說完滴水不漏的那套措辭，老和尚這才緩緩開口道：“施主好意貧僧心領了，隻可惜在施主家做的，可不是佛事啊。”
就在張隆景以為這件事情徹底黃了的的時候，不曾想老和尚話鋒一轉，笑眯眯道：“不過去還是要去的，萬一碰上有緣人呢？”
袁左宗和徐偃兵麵麵相覷。
徐鳳年對此沒有什麽詫異神色，由衷惋惜道：“這次朝廷滅佛，原因複雜，我就不說這種糟心事了，但我真的希望大師能夠給更多人說佛法。”
提燈吃力的老和尚換了一隻手提著油燈，心平氣和道：“貧僧說不說佛法是一事，說給多少人聽又是一事，有幾人聽進去佛法則又是一事。這天下有無佛寺，有無佛像，有無佛經，有無僧人，甚至有無佛，有無西天，其實都不是最重要的。”
老和尚停頓片刻，看著眼前的年輕人，“隻看眾生心中，有無那方寸地來擱置佛法，佛法在，寺在，僧在，佛在。沒了佛法，哪怕天下眾生皆是僧人，又有何益？”
徐鳳年點了點頭。
老和尚所說的這個道理有些大，但是大道理隻要有給人落腳之地，就是真道理。老和尚嘴裏的於方寸地放佛法，就是極大和極小之間的棲息地。以前徐鳳年痛惡誇誇其談的讀書人，厭煩那些測字卜卦的算命先生，如今回想起來，大概都是因為受不了那種落不在實處的言語，尤其是前者，知其然不知其所以然，好像是反正道理我已經說與你聽了，接下來如何做就是你的事情了。還是世子殿下的時候，徐鳳年就對所謂的文人文臣意見頗大，隻是在世襲罔替前後，哪怕有過兩次入京不怎麽痛快的經曆，對離陽讀書人的印象卻越來越有所改觀，這其中有王祭酒，黃裳，韓穀子，齊陽龍等等，這些是對北涼並不一味敵視的大人物，當然還有張巨鹿桓溫這些對北涼一直存有削藩之心的廟堂砥柱，然後徐鳳年就開始思考一個問題，是不是等到年輕讀書人愈發年長，閱曆愈豐，一樣能夠成長為值得任何人敬佩的朝堂棟梁，一國風骨所在？
法顯和尚看了幾眼徐鳳年身邊人，收斂了和煦笑意，淡然問道：“徐施主，北涼已經揭竿而起，是要決心造反了？”
徐鳳年搖頭道：“不造反。”
戴著皮帽不穿袈裟故而不顯僧人身份的老和尚，有些訝異地哦了一聲，繼續問道：“王爺這是領旨平亂？”
徐鳳年仍是搖頭道：“太安城的聖旨有是有，但我肯定見不到，大概現在臥病在床的兩淮道節度使蔡楠，和經略使韓林都已經收到聖旨了。”
老和尚皺眉問道：“那麽廣陵道需要北涼騎軍幫朝廷大軍平叛？”
徐鳳年繼續搖頭道：“不需要。如果需要，我身後就不是一萬北涼騎軍，最少也該加上兩萬幽州步軍。”
對話到了這裏，袁左宗眯起眼，殺機深重。
老和尚哦了一聲後，麵無表情地接連問了三個問題：“北涼在不在離陽版圖？北涼百姓是不是離陽子民？北涼邊軍是不是離陽軍伍？” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>