“接著，凱麗去了銷售部，當月業績第一，第二名連她的一半都沒有做到。過了六個月試用期之後，用了兩個半月直升部門主管，兩年後薪水翻了十倍，升至公司最高的高級經理。
事後她仍充滿爭議，凱麗卻也不在乎，她說：‘我是來做事的，不是來交朋友的。我更關注有沒有把事做好。我始終認為職場友情固然重要，但絕不能因此姑息包庇護短、睜一隻眼閉一隻眼相互放水，這樣的友愛看似融洽，實則可悲，如果我們是一支軍隊，在戰場上，這樣做的最終原因是將導致我們在戰場上不敵對手，集體陣亡！’”
我愣了一下，回想了一下，說：“你想告訴我什麽，子寒。”
子寒靜了一會兒，問我：“管理公司和管理一個國，道理都在於提拔用人，管人。這是你對我說的，是吧？”
我點頭說是。
子寒又說：“古代的很多朝代，都有諫官。諫官。是對君主的過失直言規勸並使其改正的官吏。對吧？”
“對。從秦朝就有的。”我點頭說。
“好，我等會兒發一段文章給你，你仔細看看吧。”
“啊，好吧。”我不明白子寒到底什麽意思。
“我先去忙，等中午過來，我再和你聊點事。”
我擺擺手，示意她走吧。
十五分鍾後，子寒發了一段文字到我電腦，我打開看：唐朝的時候，唐太宗任命魏徵為諫官，無論吃飯遊玩，還是國家大事，沒有一時不讓他跟隨在身邊，還命令在三品以上官員入朝計議重大政務時，一定要派遣一位諫官跟隨，以便檢驗各種議論的優劣，所以當時天下政治修明。在古代曆史一個國家的政治修明和禍亂危亡的開始時期，肯定是有萌芽跡象的。如果開通了直言進諫的道路，拓廣接受意見的範圍，這是政治修明的萌芽。喜歡阿諛逢迎，被自己親幸的人們蒙蔽，這是禍亂危亡的跡象。自古以來，在君主即位的初期，肯定會有敢於直言切諫的人士，如果人君接受這些人士的意見，從而獎賞他們，君子便願意奉行他們的理想，小人也貪圖其中的利益，不做奸邪的事情了。如果能夠做到這些，那麽上下之誌相通，幽深遼遠之情暢達，即使不打算政治修明，能夠辦得到嗎！如果君主抵製直言切諫的人士，從而懲罰他們，君子便會藏身隱退，緘口不言，但求明哲保身了，小人便會曲意迎合，從而竊居君子的地位了。像這個樣子，要辦的事情就是近在十步以內，也完全有可能做出欺上罔下的勾當來，想沒有禍亂辦得到嗎！
對，說的很對的道理，開公司和治國一樣，需要納諫，可我看這個何文熙寫的，基本都是對人身攻擊的。
我給子寒回複：那你看了何文熙寫的這些呢？怎麽看都像是攻擊他人的吧。
子寒回複我：君主論中說，一位君主怎樣能夠識別一位大臣，這裏有一條曆試不爽的方法：如果你察覺該大臣想著自己甚於想及你，並且在他的一切行動中追求他自己的利益，那末這樣一個人就絕不是一個好的大臣，你絕不能信賴他；因為國家操在他的手中，他就不應該想著他自己，而應該隻想著君主，並且決不想及同君主無關的事情。另一方麵，為了使大臣保持忠貞不渝，君主必須常常想著大臣，尊敬他，使他富貴，使他感恩戴德，讓他分享榮譽，分擔職責；使得他知道如果沒有自己，他就站不住，而且他已有許多榮譽使他更無所求，他已有許多財富使他不想更有所得，而且他已負重任使他害怕更迭。因此，當大臣們以及君主和大臣們的關係是處於這樣一種情況的時候，他們彼此之間就能夠誠信相孚；如果不如此，其結果對此對彼都總是有損的。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>