孫伏伽走了。
帶著疑惑和自責走的。
宋祖鶴沒再留他。
就這廝的精神狀態，就算回去也沒功夫搭理和尚了。
隻是，他的家人恐怕會遭殃。
因為走時，那丫的沒把刀子留下。
孫伏伽，果然是個執著的人，敢於尋求真相的人。
又等了片刻，袁天罡和李綱終於回來了。
麵色有點尷尬。
過去一問才知道。
李二壓根就不信，直到看了供詞，才勉強答應，把那幾個要債的留下，至於青龍寺，隻答應多派些人手嚴密監視。
至於砸場子，門也沒有。
“看來，陛下對僧人還是很念舊的呀！”
雖然早已猜到了結果，可宋祖鶴依舊有點不開心。
道教，可是大唐的國教哎。
太上老君，更是你們法律上的祖先。
你丫的，竟然護著和尚，這也太.......唉！
對宋祖鶴的話，袁天罡是深以為然。
渭水大戰，那麽大的功勞。
放在以前，起碼也得弄個真人的封號呀。
結果呢.......就給了點地和度牒而已。
其它的，啥也沒有。
“唉！陛下如此信任那幫禿驢，於我道教有害無利啊！”
宋祖鶴沒再吭聲。
李二是個什麽皇帝，他心裏非常清楚。
千古明君。
信佛，不存在的。
所以，不剿青龍寺，並非是李二信任和尚。
而是因為，自己陷害的手法，過於拙劣。
而且，佛道之爭，自古有之。
朝廷向來都是置身事外。
最多，也就是捧一家而已。
很少有人專打一家。
原因很簡單。
在漢武帝罷黜百家獨尊儒術，神權這玩意就成了君權的玩物。
多數帝王對佛道的態度，大多是利用多於信仰。
說明白點，佛道就像是兩個會逗樂的小醜，喜歡誰，就拿來用用。
不好用，扔到一邊，犯不著壓製。
橫豎，也掀不起什麽大浪。
前朝時，對佛家很是包容。
而佛家，成本低且能忽悠，很快就泛濫成災。
而道家則不同。
成本高不說，還容易露腚。
被擠兌的......幾乎沒了容身之地。
即使降低了門檻，也沒幾個人願意供奉。
乃至於，隋朝末年，和李淵他們一起鬧事的，很大一部分，都是道士。
比如李績，比如魏征......包括麵前這個袁天罡，可謂人才濟濟。
卻單單不見一個和尚。
好吧！
有過十三棍僧，不過，人家幫忙滅了王世充之後，就沒再跟著摻和。
可以說，是局部性的個案。
唯一一個和尚將軍，還是在李二登基以後。
到了李淵，和尚數量激增。
他們不事生產，不交賦稅，不服徭役。
人口多時，倒也不用搭理。
可是，李淵所處的環境，是大亂方止，百廢待興，人丁稀少。
那麽多人剃了腦袋，念著佛號在那偷懶......
這就不是一個帝王能忍受的了。
故而，李淵多次下詔，嚴禁百姓隨意出家，並以京師寺觀不甚清淨，曾下詔曰：
‘釋迦闡教，清淨為先，遠離塵垢，斷除貪欲。所以弘宣勝業.......自覺王遷謝，像法流行，末代陵遲，漸以虧濫。乃有猥賤之侶，規自尊高；浮惰之人，苟避徭役。妄為剃度，托號出家，嗜欲無厭，營求不息.......’ 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>