乍一聽，好似有那麽點聯係。
可是，怎麽就覺得不對呢。
再一思量，明白了。
宋祖鶴，你不是東西，你忽悠我。
我祖宗求你幫忙了？
那和尚就是幫念經的，死不死的和本王有個毛關係呀。
“得了吧你，還給我幫忙呢！那和尚和我又沒仇，也沒算計本王，你欺負他們，幹我什麽事。”
頓了頓，掛著一臉的不悅，繼續追問道：“快說，到底為什麽？”
為什麽？
同樣的疑問，也在困擾著宋祖鶴。
因為錢？
家裏有礦，手裏有同。
好似，不怎麽缺呀。
為了正義？
道士掐和尚。
倆大騙子打架而已，說不出誰比誰更高尚些吧。
或許是因為，道教比較有創新精神，而且敢於實踐，有改造的可能吧。
煉丹也好，修仙也罷，雖然可笑，可人家確實在身體力行啊！
比如那個毒不死的洪道長......
人家是故步自封狂妄自大嘛！
顯然不是。
人家隻是不懂科學，不知道用科學的眼光看待事物，所以才會用迷信的手法去探索未知領域而已。
而且，那些被胡亂研究出來的東西，都能造福人類。
幾千年的曆史中。
道家名人輩出，醫學方麵，華佗、孫思邈、劉守真、李時珍、傅山、葛洪、陶弘景......遠非佛家所能望背的。
別的不說，世界最早的人體解剖圖是五代時道教徒所繪。
道經《金笥玄玄》中保存了道教在寄生蟲學領域的探索成果，並有甘蔗控製蛔蟲功效的記錄。
此外，道教徒還發現了用穀糠預防腳氣病，用動物肝髒治療夜盲症，用海帶治療甲狀腺腫大的方法。
因為煉丹和修行對時空環境要求極嚴，所以道教徒還花費了大量精力從事天學觀察和研究。
提出的宣夜說，是一種比較科學的宇宙模型。
自創了一種“二十八宿旁通曆”的曆法，對官方曆法思想的發展作出了一定的貢獻。
道教學者李淳風和趙友欽不但在天文知識領域有諸多貢獻，還參與了天文儀器的製作和改進工作。
此外，道教徒發明的“秤漏”，則對其後400年間我國漏刻計時技術的發展產生了重大影響。
長期為道門所重的《五嶽真形圖》已有了地圖學上最早的等高線畫法，宋元時期道經《雨陽氣候親機》中保存有用於氣象預報的道教“雲圖”
道教對我國古代物理也有諸多貢獻，物理一詞即來源於道家道教，指南針的發明與道教有密切關係，唐代道士王冰已經意識到了大氣壓力的存在。
《玄真子外篇》中還記載了人工方法造虹的試驗以及銀河、潮汐、雷電、荷葉上水珠的成因。並通過實驗對視覺暫留效應作了精彩的解釋。
五代道教學者譚峭所著《化書》在鏡的成像理論方麵，對摩擦生熱燃燒現象、聲音產生的原因和媒介作用都有精彩的論述。並意識到物體運動與參照係有一定的關係。
趙友欽曾在，精心設計了一個相當完備而又十分複雜的大型光學實驗，進行大型光學實驗。實驗目的明確，實驗條件可控，實驗步驟清晰，實驗結果可靠。
至於化學，那就更不用提了。
一個火藥，就能全方位立體式的碾壓了那幫禿驢。
雖然，這不是他們的根本目的，可是，不得不承認，古代的各項科學研究，全指望這些牛鼻子呢。
佛門，阿彌陀佛去吧！
除了叨叨，屁用沒有啊...... 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)