董和正色道：“殿下，老夫要說的，是開科取士雖說不錯，卻也有一定的缺陷。”
袁尚道：“什麽缺陷呢？”
暫時，袁尚不清楚董和的態度。
是真心提出缺點。
還是挑刺呢？
如果是要挑刺，乃至於無條件打壓開科取士，那麽董和這個人，就得斟酌使用了。
董和肅然道：“開科取士，的確能篩選人才。可是士人的品行，卻無法考核。朝廷的人才，的確要有能力，但品行也很重要。一個品行不端的人，放在地方上為官，就會造成極大的破壞。”
“這，是絕不允許發生的。”
“老夫認為征辟、舉孝廉，還是應該進行，不能直接就一竿子打翻了。征辟、舉孝廉和開科取士，同時進行，兩者也不衝突，這是老夫的建議，請殿下三思。”
此話一出，大廳中氣氛頓時變化，氣氛變得凝重起來。
再無先前的輕鬆。
征辟、舉孝廉，是漢朝實施的製度。到了袁尚這裏，袁尚根本不怎麽在意，更喜歡開科舉。
所以，才有開科取士。
明眼人都知道，袁尚是反對舉孝廉的，才弄出這麽個開科取士來。
如今董和，確實要恢複。
當然，董和的提議，是兩者並行，都是能選拔人才。一些名士看在眼中，眼中的神色有著探尋。因為征辟、舉孝廉等製度的廢除，對他們來說，影響還是蠻大的。
他們是名士，擁有著話語權，甚至可以舉薦人。
如今，沒了這個機會。
隻是沒有人願意反對袁尚，現在董和站出來，這就是試探。
袁尚審視著眼前的董和，他心思轉動，思考著這一緣由，征辟、舉孝廉等製度，是一部分人的利益。
董和代表了這些人。
當然，董和也不是要反對開科取士，隻是希望還保留一點。隻是袁尚要改革，就改革徹底。征辟、舉孝廉就是人情關係製度，要選拔人才，難度太大。
必須要淘汰。
留著，那就給人鑽空子。
袁尚有了決定，他直接道：“董公，關於人的秉性，本王一向認為人性本惡，人性中有貪欲。戰國時，荀子提出的這一論調，本王很是讚同。”
“人的品行，除了極少數人外，如家師以及在座諸公這樣品行高潔的人，大多數普通人，都是存著惡念的，都是存著貪念的。隻是，在於這惡念和貪念，是否被釋放出來，是否被壓製？”
“士人秉政，掌握大權後，所謂的品行，所謂的德操，經不起考驗。要壓製人的惡念和貪念，也不是靠個人的情操，而是靠朝廷設立的律法，靠設立的法紀。”
“這才能保證最低的底線。”
“大漢朝至今，推行舉孝廉等製度到如今，天下崩壞，官員貪汙受賄，導致民不聊生。”
“這是舉孝廉的結果。”
“也是征辟的結果。”
“舉孝廉、征辟上來的人才，是真正的人才嗎？品行真正高潔嗎？道德真正高尚嗎？”
“依我看，不盡然。”
“如果舉孝廉能起到作用，能考核人的品德。天下間，就不至於動蕩至此，糜爛至此。”
袁尚的話，實際上是有些混淆概念。
可是，他必須這麽說。
舉孝廉、征辟製度，必須廢除，他不會給這些掌握話語權的人有可操作的空間。未來的士人，隻要在袁尚的治下，甭管你出身如何，甭管你能力如何，都得按照袁尚的規矩來。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>