出了定境，楊肆除傳給花娘子《陰符經》本經，還教了朱熹著的《陰符經考異》，這是從文人的角度對陰符經作注，主題思想是《老子》甚雜，如《陰符經》卻不雜然，皆窺道之未至者也。
也就是，道德經過於駁雜，陰符經卻主題鮮明，皆窺道之未至者的結論是從儒家的角度闡釋。
在儒家看來，道家窺道蔽於而不知人，是不完美的，不符合儒家的家國下觀，高明有餘，中庸不足，故對道家的窺道評價為未至者，仍有不足之處。
楊肆傳《陰符經考異》，考異二字直奔主題，朱熹持守內聖成德立場，視陰符經為異端，從知識考證，窺視道，納道入理和內聖修養的角度詮釋，更多的傾向於人文方麵。
而同期劉處玄的注解側重於納道入炁和內丹修煉，主旨是能下手，便曉這元元，為甚得通三一法，立起本根源，是從修煉的角度闡釋。
諸葛亮與鬼穀子的注解則偏重於奇門遁甲，玄之又玄。
相對而言，朱熹詮注相當於二十一世紀的科普啟蒙讀物，注重客觀性與質疑性，其中也夾雜著郢書燕，削足適履的私貨，有精華，也有糟粕，通過對陰符經考異的學習，去蕪存菁，對照自己的反思，可以更好的理解陰符經的經義，塑造出相應的價值觀和人生觀。
楊肆始終認為，正如人不能沒有思想，沒有思想指導的修煉等於沒有靈魂，沒有方向，蒼白無力，人雲亦雲，這樣的人，很難得道，因此修行的同時，必須要確立主題思想，樹立與自己契合的價值觀與人生觀。
當然了，道無私亦無情，思想也無高下之分，隻看適不適合自己。
楊肆並不想過多的影響花娘子，他希望花娘子能夠在陰符經的主旨之下，找出自己的道。
作為陰符派傳人，奉陰符經為本經，大思想必須確立，並於不違備陰符經的主旨之下，細分思想，塑造自己的道。
同時，他也不認為境界低下就沒有資格談道，道無處不在，一花一木可為道，宇宙洪荒也是道，思想是對道的詮釋與理解，與境界高低沒有必然聯係，道也不可能時時刻刻與修煉成果對標。
楊肆對於花娘子的要求是非常嚴格的，幾乎每一句，都要問出個所以然，讓花娘子苦不甚言，而此時，李妹正在內門漫山遍地的搜尋楊肆所要的材料。
其中包括水火屬性的中品靈石各一顆，疾風鳥尾羽一根，百年以上雷劈棗木一支，地母一隻，這是一種外形和老鱉有幾分相似的甲殼類生物，還有曜石兩斤，地精土半方，百年以上的陰腐淤泥半方，法器級空白陣旗九枚。
作為千年一遇的冰靈根弟子，又是女孩子，李妹在翠華峰的人緣是很不錯的，很多師兄師姐都願意交換材料給她，陰腐淤泥她也自己挖了，但還差地母和地精土。
“妹！”
李妹緊鎖雙眉，不知不覺中，已從翠華殿前經過，這時，師傅法慧真人喚住了她。
“啊？”
李妹神色一變，趕忙進殿，抱一堆材料不知所措。
法慧不悅道：“你才初入煉氣，正是打熬修為的時候，整這些有什麽用？難不成你還想學陣法？”
“不……不是我，是楊師弟……”
李妹脫口就把楊肆給賣了。
可是出乎她意料，法慧沒多什麽，隻是哼了聲：“那法晨老道越活越回去了，居然為門下弟子去奪一個外門修的洞府，人家得到地脈匯聚之處，那是他的機緣，奪低輩弟子的機緣，也不怕人笑話。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>