更讓周易沒有想到的是，這次講經，大和尚還專門講了一下，佛門之中，歡喜禪的一下經典，周易聽的格外認真，佛門的歡喜禪，周易也有很深的了解，不過之前了解的是千佛寺小乘佛教的傳承，這次大和尚講的，可是大乘佛教的歡喜禪傳承。
對於佛門大乘佛教和小乘佛教的區別，周易其實一直都有些好奇，他對佛門的了解，小乘佛教隻求自己解脫，不渡眾生。大乘佛教要普渡眾生。
而表現在歡喜禪的傳承上，小乘佛教更加注重，歡喜禪修之中，對於自身的好處，雖然對於對方也沒有什麽壞處，但確實也無法帶給對方多少好處，而大乘佛教的歡喜禪傳承就比較強調渡人渡己了，雙方都會得到相同的好處。
總得來說各有各的優點，周易當然不會轉修佛門的歡喜禪，他現在修煉的道家《陰陽雙修內丹法》可非常厲害的雙修功法了。
不過道門雙修之法好是好，卻也有著讓周易不太滿意的地方，道門將就清靜無為，雙修之法也是更加注重精神層麵，時間長了，可能真的會清心寡欲。家裏紅旗不倒外麵彩旗飄飄，周易可不想自己變得清心寡欲起來。
在了解了佛門的歡喜禪法之後，周易便有了，將儒釋道左三教九流主流的雙修之法，整合起來，綜合各道統的優勢，來改進他的《陰陽雙修內丹法》！
其實周易並不是個沒有節製的人，外出之時，周易有時候可好幾年都不會進行雙修，他之所以有改進《陰陽雙修內丹法》的想法，主要還是因為雙修的進步確實很快。而且對他幾個道侶也很有好處，這種雙贏的事情，周易自然不想放棄了。
當然了，這種事情，也不是周易想到，立即就能辦到的，現在他對道家雙修最為了解，對佛門的歡喜禪也有了一定的了解，但對儒家的雙修功法，知道的就比較少了。
其實他也接觸過儒家的雙修功法，當年帶走薛悅欣的時候，儒家稷下學宮給的嫁妝之中，就有儒家的雙修法門，但周易基本沒去認真研究過。
如果對儒家雙修功法多少接觸過一點，那對左道的雙修功法，就是玩家沒有了解過了，雖然蕭媚兒這妞修煉的法門之中，就有左道的雙修功法，但左道的雙修功法，在道家弟子眼裏，大都是一些旁門左道功法，一般都是對於修煉者有著很大的好處，對於對方卻非常不好。
就好比羅刹宗的雙修功法，坤修進步神速，但乾修卻並沒有什麽好處，甚至還會損失修為，更讓人害怕的是，後遺症非常大，乾修的樣貌，會越來越醜陋，也是因為這些原因，周易心中一直很排斥左道的雙修功法。
不過自從有了，聚天下各大道統的雙修功夫，取長補短，改進《陰陽雙修內丹法》的想法之後，周易便有了了解一下左道雙修功法的打算。
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