艾伯特正坐在圖書館的角落，一手拖著下巴，一手漫不經心地翻閱著風雅牌巫師服裝店裏的目錄訂單，打算挑選件合適的聖誕禮物。
原本他打算親手給妮婭打造一個護身符，但是一連看了好幾本關於煉金學方麵的書籍後，就暫時打消了這種念頭。
艾伯特發現自己最初的設想很不切實際，雖說巫師可以給物品施咒，賦予物品一些魔法特性，但物品上麵的魔法通常無法持續太長時間，會隨著時間的流逝而消失。
在艾伯特看來，製造件很快就會失效的護身符作為生日禮物，還不如給妮婭買條圍巾來得有意義。
想要製造一件強大而持久的魔法物品絕不是件容易的事。
首先，需要使用一些本身就攜帶魔力的物品作為原料，在整個製造的過程中，還需要對那些原料施法進行製造。等作品完成後，還有一個對完成品進行施咒的過程，施咒者是否足夠強大，對魔法的運用技巧是否高明，會決定魔法物品是否足夠強大而持久。
在古老的時代，巫師們還會在魔法物品上雕刻一些如尼符文來進一步加強魔法的效果。然而，當今能做到這點的巫師非常稀少，那些遺留下來的古老技藝多半失傳了。
使用這套複雜而繁瑣的過程，創造出來的通常會是一件強大而持久的魔法物品。
當然，有些地方叫煉金物品。
老實說，英國的魔法界對煉金術並不怎麽關注。
煉金術的概念，最初是來源於古希臘與古埃及那片區域，在12世紀傳入西歐。
早期的巫師對煉金術的概念非常模糊，甚至都不知道那是什麽玩意。
艾伯特在圖書館裏看過古代埃及著名的《翠玉錄》，愣是沒看懂上麵的意思，那書第一句被翻譯過來的意思是:
如其在上，如其在下；依此成全太一的奇跡。
第二句是:萬物本是太一，藉由分化從太一創造出來……
強行看完，並且記住後，艾伯特就把《翠玉錄》一合，塞回書架上了。古老的書籍通常都充滿複雜而深奧的概念，讓人很難理解。
艾伯特看完《翠玉錄》那兩句的唯一理解是，是不是在說宇宙之類的？他真就沒在去琢磨那本書上的意思了，也許，哪天他學會煉金術，說不定就猛然頓悟了呢？
反正，早期的煉金術涉及多個領域。
什麽探索魔法的奧秘，物質的形態，也有早期宇宙論，反正就是一堆東西融入煉金理論之中。
後來的煉金術又沉迷於煉金屬，這也是一些金屬匠師在後世被冠上某某煉金術師的原因，盡管他們可能更願意稱自己為金屬工匠。
經過幾個世紀的發展，煉金術在經過阿爾伯特，托馬斯·馮·阿奎那，羅傑·培根，阿諾德·馮·威蘭諾瓦，等偉大煉金術師的研究後，奠定了物質轉換的理念，
雷蒙德斯·盧勒甚至以“理解、分解、再構築”的理論上，提出了賢者之石，也就是哲人石的假設。
這個假設則由尼可·梅勒完成，
通過哲人石，也就是魔法石，實現早期那套通過在“轉化”中加入“種子”來完成轉化的構想，成功製造出長生不死藥，並且還能將任何一種金屬變成純金。
製造出魔法石的尼可·梅勒，也因此被視為歐洲煉金術的始祖，站在煉金術頂峰俯視所有煉金術師。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>