在這條被賦予濃鬱詩意的溪流上，另有一處奇妙的景物，令遊人遐想不禁。
當溪流進入校內後院走廊橋時，在橋的前端，也就是橋的南岸，有一株比浯台下的宋樟還要古老的樟樹，據記載種於唐朝，故名唐樟。
唐樟俯身於溪水之上，成450角斜插進距橋僅十餘米遠的地方。許是年代久遠，雖然如宋樟一樣樹身粗大，枯黑的樹皮也滲出青翠的黛綠，但樹身矮於宋樟，且上端隻有不多的枝杈，枝杈也不繁茂，僅部分覆蓋窄窄的溪麵，就像老人禿頂上少得可憐的幾綹頭發。
形象委瑣的唐樟比之於偉岸豪壯的宋樟，實在是相形見絀。而且唐樟更老於世故，且城府高深，甚至陰森森的有些鬼氣。
唐樟周圍的溪畔一片平坦，小草厚實青綠，很是可愛；人若來到此外，就以為走進古人的山水畫中。
袁老師就帶我們散坐在這片草地上，沐浴著殘春的豔陽，耳畔回蕩著遠處渡香橋下單調繁雜而又永不停息永不變調的瀑布聲，使我忘記了枯燥乏味的校園生活，身心的舒適和快樂簡直不能用筆墨形容。
在寫生開始之前，袁老師對我們進行了觀察生活和欣賞景物以及寫生技巧方麵的引導。在這個心曠神怡的環境裏，大約袁老師也進入了一種出神入化的境界，竟大談他的感受，許多話說得深奧玄妙，使我們墮入了五裏霧中。
他說外界景物是客觀存在的，本來無所謂美和不美、好或不好，甚至包括了動物和人。而我們之所以產生了區別，完全是從我們的審美意趣出發的，審美意趣來源於人類的生活，而生活就是趨利避害，就是私欲和享受。我們說，這裏的環境太美了，有遠山、有溪流，有古樹，有橋梁等等，而且太陽這樣溫暖，氣候這樣舒適，所以我們就選中這個地方來寫生。正因為如此，我們的寫生就不能僅僅停留在簡單的對景物的描摹上，要在寫生的景物裏賦予一種精神，一種思想，一種有靈氣的東西。寫生既是訓練我們的觀察能力和繪畫技巧，又是訓練我們怎樣把審美的情趣抒發在寫生的畫麵上。記住，寫生就是描摹生命。隻有這樣，你的繪畫才能有正確的方向。
我費勁地傾聽著，似懂非懂。來金奇詭笑著，貼著我的耳根說：“全校的老師沒人能講出這樣的話，袁老師會講，所以成了右派分子。嘻嘻。”
由於近來天氣常常驟雨，雖然還是春天，有太陽的時候就熱得很。有些同學對袁老師的話感到沒趣，就坐不住了，搖搖晃晃，東張西望，袁老師意識到這番高談闊論根本不適應這幫孩子，就匆忙打住，催促大家趕快選擇角度入畫。
我自己也不明白，我為什麽要選擇斜斜的古老的唐樟作為我的寫生對象。待我畫好輪廓，偶爾轉臉看看來金奇的，發現他竟然與我不謀而合，也是畫的唐樟。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>