大哥一定在骨灰盒裏守不住了，而滿臉喜氣禮貌周到地淌漾徘徊在近四十桌的縫隙裏，朝每個熟悉的人點頭微笑寒喧，叮囑他們多吃菜多喝酒還一邊道謝說接了諸位的大情無以為報來世再答謝。隻是可惜我們都看不見他，無法以言語表示心情，而大哥決不會計較。他借單位宿舍與家人生活了這麽幾年終於有了自己的去處。骨灰盒是他的，棺材是他的，不需要再買房不需要再租房。
仙席後的大半個夜晚要做許多功課，唱歌、辦糧、燒香、打卦，準備第二天大哥真正駕鶴西去。
仙席尚未吃完，所謂唱歌的就開始了。
大街上靈堂門口扯來一根照明電線。吊一盞大瓦數的燈泡，照耀得周圍幾十米遠近如同白晝。
專門唱歌的班子漁鼓、月琴、小三弦、二胡、鑼鼓等等已經響成一片。準備演唱的藝人抺了油彩穿了戲衣坐在一旁。周圍或坐或站巳擠滿了觀眾。
這樣的演唱名之曰唱夜歌、唱道情。形式簡單。二、三個演唱者輪流上場。唱地方漁鼓小調。以傳統戲劇為內容。不讓死者在陽世的最後幾夜的停留孤寂害怕。據說初死的人非常害怕。
唱夜歌唱道情大約二、三個小時。從人死的當天晚上就要請班子唱，直到發喪的前一天夜裏。
發喪前一夜唱完後，也就是這些唱的班子，要為死者辦糧，為生者求卦。他們當中有人迅速地戴上黑色的道帽，穿上長長的黑色道袍，手執拂塵，搖身而變師公（道士）。也無人檢查他們有無從業執照和職稱證書。
師公用硬紙板做成死者靈位，書符畫咒，點燭焚香，燒紙念詞。然後以兩個小瓶灌了鹽茶米，封固。第二日棺材入坑時放置棺材傍，以保證死者到幽冥地府後有飯吃，不致挨餓。這就是辦糧。
辦糧巳畢，便召集所有死者的親人到靈位前跪拜燒香。師公明白燒香者身份後既代表死者又以證人身份念幾句祝福的韻文。這時燒香者要以示感謝奉上一個紅包。其中死者的女婿是師公大展身手的最佳對象，不顧斯文掃地，所奉紅包當場拆看，不到滿意的數量決不歇口。甚至含沙射影或幹脆公開出言不遜羞辱跪在麵前的可憐之人。被羞辱之人便得長跪不起，紅包不斷，直到師公滿意。
師公在陰陽兩界有生殺予奪之權。
給死者打卦就是問訊。活著的人對親人最後離開這個世界所給予自己的評價。雖然是簡單的幾句話，是通過師公之口說出來，但是能引起當事人不盡的回顧之情。
師公本是陽世的人，脫掉黑色道袍我們看不出他與常人有什麽區別，穿上法衣便超凡脫俗，半隱半現於陰陽兩界。
活著的人托他問訊，死去的人請他回話。看似他在說話但聽見的人特別是所說的話與之密切相關的人，便會心靈震怵，眼裏所看到的便成了死去親人的形象。他所說的話豈有不信之理！
這個晚上依次進行的幾個節目中，出場的人物雖然不多，也是走馬燈似的變化。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>