詐得楚軍之後趙義提著大軍攻打撫州。
卻傅均回了撫州將中計之事一一與白承，白承聞之震驚，連呼不可能。
傅均也覺得不可能，可事實就是如此。
思考許久，白承道：“寶拉楚有勇而無謀，他絕無慈心計，必是有人助之。”
傅均亦是覺得有人幫助隴軍，道：“將軍，依末將看隴軍必定要派兵來打撫州，當早做準備才是。”
白承點頭，心裏有些煩躁。
自出兵以來他雖取下了撫州，但折了不少人馬，這個代價太大了。不知如何向朝廷明呀！
叫傅均出去布置城防，自己一直在思考著究竟是何人在幫助隴軍，難道是趙義？
又一想感覺不可能，趙義是一降將，秦議又沒有重用他，其心裏必定有怨，巴不得寶拉楚大敗秦議能重用他呢！
思來想去也沒想到是何人幫助了隴軍。
白承看到的隻是表麵現象，趙義確實心裏是有怨恨的。他戎馬一生，如今卻失了兵權這對一位將軍來無疑是很難受的。
寶拉楚確實有勇無謀，上陣殺敵從未懼怕過誰，但指揮打仗卻不如其他將領。這是
但寶拉楚有一點是白承所不知道道，他敬重像張如一般的讀過書，有大本事的人。
當年張如在草原上所作所為如今想其仍然曆曆在目。
若不是張如草原現在還是四分五裂，因為張如的出現使寶拉楚改變了原來的一些觀點，也因此而重視德才兼備之人。
還有一點，這一點也是至關重要的。
這些年以來，張如的言傳身教也對寶拉楚在內的以眾將軍影響很大。所以，寶拉楚心甘情願讓出將位於趙義。
寶拉楚如此也深深觸動了趙義，使趙義尋回簾你血灑沙場的感覺。
能使全軍將士如茨人就可以稱他為“聖人”了。
古語雲：立之道，以定人也。發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，地反覆；人合發，萬變定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。
火生於木，禍發必克；奸生於國，時動必潰。知之修煉，謂之聖人。
意思是：宇宙失去自然法的理性，日月星辰就會失位相互碰撞隕落；大地失去自然法的理性，洪水地震就會使地動山搖如龍蛇起舞；人類社會失去自然法的理性，就會下大亂改朝換代。唯有道與人性合一，世界萬事萬才物才有物運行才會有了秩序的穩定基礎。饒性有靈巧和笨拙之分，但是要不斷挖掘潛力。
火是生於木的，木幹枯，生大火，必然會攻克任何東西。奸邪的人生於國家內部，當他們時機成熟有動亂時，整個國家都會崩潰。懂得自然變化規律和自身正邪變化規律，不斷加強自己的品德修煉，使人折服，這樣的人才能稱得上是聖人了。
如今的隴國上下一心，民富國強，這是張如的功勞啊！
又製定了以前沒有出現過的政策，朝臣、百姓無不折服。
寬人嚴己，待人和善，為國為民這就是聖人所具備的品德。
白承於正堂之中正在思考什麽，忽然傅均來報：“將軍，隴軍來攻城了。”
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