黃仁宇：放寬曆史的眼界，避免隨便的道德評議
黃仁宇（1918年—2000年），湖南長沙人，後赴美求學，密歇根大學曆史博士，以曆史學家、中國曆史明史專家，“大曆史觀”的倡導者而為世人所知。著有《萬曆十年》、《中國大曆史》等。
五代史中的馮道，是一位相當離奇的人物。他曆事四朝，三入中書。不管主子是沙陀人、西夷人或漢人，也不管他們是創業或守成之主，他都能夠怡然作首相，左右如意。他也能出使契丹，與“戎王”論道而使之心折。馮道所作《長樂老自敘》，一篇簡短的自傳，內中列舉他的官銜，倒占滿一麵。他被封公爵五次。既為魯國公，也被封為梁國公、燕國公、秦國公和齊國公。可是保全原始史料的人都一致承認馮道並非因諛見寵，而他在朝野生活之中，先已造成了一種賢良的名譽。《舊五代史》說他“在相位二十餘年，以持鎮俗為己任”。《新五代史》也說“道既卒，時人皆共稱之，以謂與孔子同壽，其喜為這稱譽如此”。而且新舊兩史一致認為契丹之沒有夷滅中國人，馮道之力為多。
這故事賦予我們一種印象：傳統曆史學家以“褒貶”為己任。也就是認為盈天地的事跡都可以用同一道德的尺度衡量。可是在其窄狹的曆史觀裏也終產生例外之情事有如馮道者。今日我們企圖放寬曆史的眼界，更應當避免隨便作道德的評議。因為道德是真理最後的環節，人世間最高的權威，一經提出，就再無商討斟酌之餘地，故事隻好就此結束。傳統曆史學家忽視技術因素的重要，也不能體會曆史在長時間上之合理性，這都是引用道德解釋曆史，操切過急將事實過於簡化所造成的。
南懷瑾：馮道個人的立身修養，值得注意
南懷瑾（1918年—2012年），浙江樂清人，國學大師，詩人，中國傳統文化的積極傳播者。他的著作是學習中國傳統文化的捷徑，其內容往往將儒、釋、道等各家思想進行比對，別具一格。代表作有《論語別裁》、《孟子旁通》等。
我讀了曆史以後，由人生的經驗，再加以體會，我覺得馮道這個人太奇怪。如果說太平時代，這個人能夠在政治風浪中屹立不搖，倒還不足為奇。但是，在那麽一個大變亂的八十餘年中，他能始終不倒，這確實不是個簡單的人物。第一點，可以想見此人，至少做到不貪汙，使人家無法攻擊他；而且其他的品格行為方麵，也一定是爐火純青，以致無懈可擊。
古今中外的政治總是非常現實的，政治圈中的是非紛爭也總是不可避免的。可是當時沒有一個人攻擊他。如從這一個角度來看他，可太不簡單。而且最後活到那麽大年紀，自稱“長樂老人”，牛真吹大了。曆史上隻有兩個人敢這麽吹牛，其中一個是當皇帝的——清朝的乾隆皇帝——自稱“十全老人”，做了六十幾年皇帝，活到八十幾歲死，樣樣都好，所以自稱人生已經十全了。做人臣的隻有馮道，自稱“長樂老人”，這個老人真不簡單。後來儒家罵他喪盡氣節，站在這個角度看，的確是軟骨頭。但從另一角度來看，曆史上、社會上，凡是被人攻擊的，歸納起來，不外財、色兩類，馮道這個人大概這兩種毛病都沒有。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>