相對於那些吐蕃貴族，在會同館內的爭吵。所謂讚普後人不斷在暗中掣肘之外。紅白二教那二位，則直接吵到了黃瓊麵前。整日裏麵，都以講經說法為由，遞折子要求麵見太子。搞得並不信佛，更不信他們那一套密宗理論，甚至內心多少有些反感的黃瓊，幾乎是煩不勝煩。
為了盡可能的說服朝廷支持自己，這兩教像是相互比試一樣。紅教剛宣布接受朝廷轉世測簽製度，白教便宣布遵守中土佛門教規，不在允許自己教中僧人娶妻生子。緊接著，紅教也宣布約束門下弟子，不在娶妻納妾。如若非要娶妻，則需要返回家中，該作為居家修行居士。
白教這邊剛剛說服青塘吐蕃諸部，接受朝廷冊封的爵位。那邊紅教便請旨，希望朝廷能夠冊封吐蕃腹地諸王國。麵對二教的相互爭吵，以及不約而同逼著朝廷表態的架勢，黃瓊在與兵部和禮部商議後，決定公開冊封二教。黃瓊以朝廷的名義，冊封二教掌教為活佛稱號。
活佛稱號由二教各自世襲，但承襲下一任活佛者必須由朝廷公開冊封，並授予印信後方可坐床。分別冊封二教下屬大寺廟住持，以法師、法王、佛子等稱號。二教的掌教，由目前的上代指定傳承方式，一律以轉世方式傳承。並由朝廷派出大員采取測簽方式，決定最後人選。
對於選定的掌教人選，一律由朝廷頒發印信。未經朝廷準許和冊封，掌教人選不得冠以朝廷封號，不視為真正掌教，朝廷將視其為謀逆之人。一旦發現，並將嚴懲不貸。不過讓西京諸大員有些不解的是，這位儲君為什麽強行指定這兩個活佛的稱號？名字還那麽的古怪？
那個什麽額爾德尼還好些，可賴，這個字在漢語之中，並不是什麽好話。但這位太子爺堅持，而那兩位高僧聽到這兩個古怪的封號，非但不排斥，自己反倒是興高采烈的，二部的尚書也就不好說什麽了？他們真不知道，這名字裏麵帶這麽一個字，有什麽好值得慶賀的？
封號定下來，至於下一步的事情便好做的多了。紅教與白教，分別在青塘吐蕃三部，各設置喇嘛旗一個，由朝廷指定其分別跟隨那個旗遊牧。二教在青塘吐蕃諸部修建寺廟，朝廷給予部分資助。朝廷準許紅教擴大傳教範圍，但紅教要允許，白教在吐蕃腹地自由的進行傳教。
今後白教在雪域高原諸國傳教，紅教不得以任何手段阻攔和限製。至於二教今後的發展，黃瓊的態度很堅決，那就看二教各自的能力。如果紅教依舊如眼下這般，不允許白教在吐蕃腹地傳教。那麽朝廷將視其帶來的影響，以及由此產生的後果，進行一係列的製裁手段。
進行諸如停發對紅教的供奉，撤銷對紅教諸位高僧的封號，甚至有可能不批準其轉世坐床的處罰。白教也同樣，如果對紅教在青塘地區傳播，進行幹擾與阻攔，將同樣受到朝廷的處罰。黃瓊甚至逼迫二教當場起誓，無論對教義的解讀和理解如何的不同，隻許口頭進行爭執。
不允許鼓動信徒刀兵相見，更不允許各喇嘛旗，除了一百旗丁之外，組建自己的武裝。旗下所屬帳幕，一旦定格永不許擴充。如果有其他旗的牧民，跑到各喇嘛旗下，要同樣及時的送還。一旦藏匿逃人，朝廷將削減其供奉。但對青塘諸旗出家為僧之信徒，朝廷卻不限製。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>