今天除了參觀藩國儀仗隊檢閱預演儀式之外，朱慈烺還要參加一個藩國領土協商會議。
原本跟大明領土接壤的藩國其實已經不多了，這些國家也不敢跟大明有什麽領土爭端。
不過隨著大明賜地和藩國不斷的征戰搶奪殖民地，這些國家和大明還有他們之間的領土爭端就越來越尖銳了。
尤其是他們之間，在殖民地爭奪上經常是兵戎相見，要不是大明攔著，差點就直接國戰了。
其中爭的最厲害的就是倭六國和高麗了，高麗人這個原本被倭國壓製看不起的國家現在也抖了起來。
靠著離大明京城近的優勢，各種信息傳播商業往來都有優勢，加上國內不少人留學大明，他又是一等藩國，所以處處高人一等。
尤其是麵對一幫子倭國的時候，欺負這些倭國能讓他非常愉快。
而倭國顯然不認為自己是失敗者，至少在高麗麵前，不是，當初若不是高麗求大明幫助，對方早就成為倭國的一部分了。
現在倭國雖然一分為六，但是其每個藩國的軍力實力都是跟高麗相當的，也就是說，雙方的實力跟地位不僅沒有逆轉，在倭國看來，他們的實力還上升到了高麗的六倍。
雖然六國之間自己也不是十分友好，但麵對高麗的時候，這六國的觀點都是一致的，憑啥這舔狗能夠成為一等藩國，不就是靠著進貢新羅俾獲得寵幸。
大明有一股複古風潮，學習並超越漢唐盛世是大明當先君臣乃至民間集體的追求，要不然皇上也不會取年號都是複興曆了。
複興曆既有複興大明之意，也有複興大漢民族，複興漢唐盛世的意思。
在這種風氣帶動下，大唐流行的昆侖奴、菩薩蠻、新羅俾就再次流行起來。
昆侖奴自不必說，現在大明已經到到了昆侖奴的老家，這些昆侖奴被閹割之後，其身高體壯，是內宅重體力活的好手，這也是大明少有的官方允許的閹奴。
以前大明把南洋的土著和莫臥兒來的那些黑一點的人也稱為昆侖奴，但是後來報紙上考證，昆侖洲就是現在的非洲，所以這些南洋土著和莫臥兒人身價暴跌，成為了一般奴仆。
至於菩薩蠻，相傳唐宣宗大中年間，女蠻國派遣使者進貢，她們身上披掛著珠寶，頭上戴著金冠，梳著高高的發髻，讓人感覺宛如菩薩，當時教坊就因此製成《菩薩蠻曲》，於是後來《菩薩蠻》成了詞牌名。
這個女蠻國具體所在已經無從考證，但是大明商人嗅到商機之後，把中亞地區和其餘地方符合大明審美的蠻族女子裝扮成菩薩蠻的模樣出售，生意還不錯。
而新羅俾這個則自動被高麗人繼承，並且宣布就是自己的曆史，所以高麗人把國內經過培訓的女子輸送往大明，獲得了很好的市場認可。
相比於新羅俾的名聲，倭六國，覺得他們的國家的女子在服從性和伺候人的能力上有過之而無不及，更何況他們的某種文化更昌盛，懂得的姿勢更多，理應比新羅俾更受歡迎。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>