朱慈烺都有點意外了，吳三桂的這個說法也不是不成立啊，確實非我族類其心必異，這個可是曆史有著深刻教訓的。
正方一時沒有人站起來，賽信隻能自己抗了：“首先對方所有的問題都建立在假設的基礎上，假設是什麽，是一種可能性。
有這麽一種可能，那麽就會有另外一種可能。
大明會認識不到這個問題麽？大明有這麽多參謀這麽多人才，不不知道防備異族的危害麽？
再說了，大明能有今天的偉大，不正是我們包容，幫助這些異族，把他們一個個代入文明社會的結果麽？
作為世界上最強大的國家，也是將來世界上唯一的帝國，難道我們不應該用更包容的心態來接納四海友人麽？
今日這些莫臥兒人還是異族，但是這些靖安軍是有優先落籍的權利的，也就是說他服役期滿，隻要表現良好，那麽就會成為大明公民。
到時候接受跟大明百姓一樣的教育，學習一樣的文化，那麽怎麽還會有你我之分？
當年活躍在我們國家的那些異族現在在哪？還不是最後都以漢人自居？
你既然提到了從萬世的角度來看問題，那麽你怎麽能把目光局限在一代兩代人呢？
大明的萬世之基，不僅需要大明百姓的努力，還需要大明統治範圍內所有異族的努力。
現在大明已經放寬了入籍限製，那麽既然普通人可以當成自己人，這些為大明做出過貢獻的人咱們不能把他們看做自己人呢？
大明應該有更寬容的胸懷，隻有你張開懷抱別人才能擁抱你。”
吳三桂這邊的三辯站了起來：“我不同意正方的觀點，因為我覺得正方的這個說法似曾相識。
在華夏的曆史上，有這麽一個朝代，他們張開胸懷接納四海賓朋，一時間國都裏四海異族匯聚，天下萬國敬仰。
這位皇帝甚至被尊稱為天可汗，而胡兒更是可以當將軍，帶領幾個節度使的軍隊，被皇帝認作幹兒子。
可夠開放了？可夠包容了？可跟你說的一模一樣了？
但是最後怎麽樣了，安史之亂席卷而來，繁華頃刻間土崩瓦解，煌煌天朝威嚴喪盡，這就是你想讓大明學習的‘典範’麽？”
朱慈烺摸了摸鼻子，你還說啥有一個朝代，你直接指著大唐的鼻子罵得了唄。
賽信這邊的三辯也站了起來：“大家都知道唐朝的安史之亂，並不是大唐的國力的問題，也不隻能簡單的理解為異族造反的問題。
他是三線開戰，導致中原軍力空虛，才使得敵人乘虛而入，就算不是安祿山，換一個人叛亂，一樣能有這樣的效果。
而大明又不同，大明關內之地駐紮著大明三分之一的兵力，京城附近更是駐紮了二十萬精銳，這根本就不是一回事。”
賽信看了三辯一眼，三辯立刻開始總結，不再爭辯。
下麵的明眼人一聽就知道，這位三辯是根本沒有想好，站起來就說啊！
人家聊的是軍隊空虛的事情麽？人家話的關鍵是大明能不能防住麽？你這明顯說跑題了。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>