而一些安定地區，像關內這樣的，往往幾年也不進行一次繪製。
大的地形改變肯定要去勘探的，但是一些小的往往就被忽略了。
例如各地的山泉泉眼變化，各地的水井水渠信息，山體滑坡泥石流引起的道路阻斷改道。
還有一些十米寬以下小型河流的改道，村鎮上橋梁的新建和拆除，新修道路的延伸等等。
別看這些都是小問題，但是真的要到戰爭的時候，本來地圖上顯示的那裏有水，結果跑到沒有了。
本來某地有一條山路，結果被山體滑坡衝垮了，十米的河流看著不寬，但是也跳不過去啊，要是因為提前不知道，又沒有準備架橋工具，那豈不是耽誤事情了。
還有這橋梁和道路的新修，不再地圖上標注那不是要多走冤枉路。
這些信息以前都是當地修訂縣誌輿圖的時候上報，現在沒有了這個渠道軍部的製圖人員又不能一直跑。
大明的村莊幾十上百萬個，加上關外的不少於五百萬，每個村子每年總要修一些小工程，有點小改變，要是指望軍部的人製圖。
那大明光養活這些製圖的都要養活幾十萬人以上。顯然大明的軍事製圖人員連這個的十分之一都不到。
再加上縣誌這個東西，你說他沒用吧，這個東西還真的很有曆史研究價值。
曆史從來都是勝利者書寫，那是想怎麽寫就怎麽寫，把前朝批的啥都不是，標榜自己的高光偉正的那不是一個兩個的。
所以魯某說過，二十四史就是帝王的家史，還是請自己的仇人幫自己寫的家史。
故而這研究曆史的人往往都要結合小說、遊記、縣誌等等資料還原曆史的真相。
尤其是縣誌這一塊，對於曆史研究的價值無可估量。
大明並不是歐羅巴土著，他們曆史本來就沒有多少年，知道自己比不過所以閉口不談這個。
大明可不行，大明是曆史文明古國，這種有益於曆史的事情要是不重視，那最後肯定導致文化空心。
一個小小的縣誌輿圖就發現了這麽多問題，更不要說其他地方了。
再例如yin祠，這並不是開車的那個祠的意思，而是指不再法定範圍內建造的供奉的非國家承認的神像的廟宇。
洪武三年，明太祖就在詔書中給這種祠下了定義：“天下神祠，無功於民，不應祭典者，即yin祠也，有司無得致祭。”
意思就是說，那些對百姓沒有功勞的，不再官方祭典範圍內的，都不算正規廟宇。
複興曆以前大明對於這種廟宇發現一個搗毀一個，一般都是地方上上報然後巡撫批示搗毀，或者地方官員自行搗毀無需上報。
可是複興曆之後，朱慈烺要求所有事務都要列入預算才給撥付錢財，這個事情沒有列入預算過自然就沒有人過問。
原因也很簡單，崇禎年的時候，朱慈烺為了拉攏歐羅巴的傳教士為大明的科學事業服務，當時承諾過允許他們在大明傳教。
後來還多次重審過大明信仰自由，隻要不危害國家危害朝廷，朱慈烺一般都是放任。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>