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崇笛虎大師對寒生講起了“陰相人”的來曆。
1767年12月，披耶達信，原名鄭信，祖籍廣東澄海縣，是年三十三歲，被擁戴為暹羅國王，建都吞武裏，史稱吞武裏王朝，鄭信也因此被稱為“拍昭恭吞武裏”。
原阿瑜陀耶王朝的一個封建主，假和尚枋長老私下反抗吞武裏王朝，他的手下有一支臭名昭著的紅袈裟軍隊，名為和尚，卻飲酒吃葷，娶妻宿娼，燒殺搶掠，無惡不作。鄭信派披耶披差和汶嗎以陸路，自己率水軍溯河而上，攻下了那空沙旺城。枋長老見大勢已去，便逃到暹羅北部的清邁投靠了緬甸人。
1770年11月，吞武裏皇朝統一了全暹羅，將軍披耶披差在清邁行宮擒住並處死了枋長老，不過被殺的隻是一個陰相人，而枋長老的真身卻從此下落不明，失蹤了。這是暹羅曆史上有記載的最後一個“陰相人”，以後的兩百年間，“陰相人”再也沒有出現過，整個泰國的降頭界，均認為此種法術自吞武裏王朝便已經失傳了。
“如此說來，這蒙拉差翁炳竟然懂得兩百年前枋長老的‘陰相人’巫術。”寒生若有所思道。
“是啊，若是這樣，的確是太可怕了。”崇笛虎大師憂心忡忡的說道。
寒生想了想，遂又問道：“大師，這‘陰相人’雖是身體極輕，但看上去也是血肉之軀，它們到底還是不是人呢？”
大師苦笑了一下，說道：“它們不是人，而是屍體。”
“屍變？”寒生想起了中原有十八種屍變，這“陰相人”不知是屬於哪一類。
“‘陰相人’巫術早已失傳，但老衲略有耳聞，據說降頭師發現身材相貌相似之人，便將其毒殺，然後七日之內塗抹一種特殊的屍油，並經過入魂、起屍等程序，具體的做法就不得而知了，其後真身可以命‘陰相人’替代自己進行修煉，而真身則於五百公裏外遙控。”崇笛虎大師解釋說道。
“大師，據您所言，這‘陰相人’就如同一個替身，那有什麽辦法能夠順藤摸瓜的找到五百公裏以外的真身呢？”寒生焦急的問道。
崇笛虎大師思索著緩緩說道：“據說‘陰相人’練功時天眼必須望著真身的方向，如此才能進行遠距離信息的交流，以現代人來說，大概屬於某種磁場遙感作用吧。”
寒生點點頭，抬眼望著祭壇上的蓮花座，手一指說道：“大師，方才我進來時，女嬰的麵部是朝著這個方向的。”
崇笛虎大師看了看，略一沉吟道：“正南麵稍偏東少許，五百公裏之外……那是曼穀。”
盧太官指著“陰相人”墨墨說道：“這兩個假身怎麽處理。”
崇笛虎大師一咬牙說道：“必須處死，否則它們繼續練功，會增加真身的邪惡功力，等我們找到蒙拉差翁炳時，就更加難以對付了。”
“可是老祖的女兒……”寒生眼睛望著那個酷似墨墨的“陰相人”女嬰，不無猶豫的說道，他實在是不忍這樣做。
“殺了她，本身她就是一具行屍走肉，隻有這樣才可以避免女嬰的真身變成一個邪惡的降頭師，請不要再猶豫了！”崇笛虎大師斷然說道。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>