正文 行惡與修善

有學僧請示嵩山峻極禪師道：“如何才是修行行善的人？” 峻極禪師回答：“擔枷戴鎖者。” 學僧不懂：“如何是邪惡為非的人？” 峻極禪師回答：“修禪入定者。” 這樣的回答，使學僧覺得好像在霧裏迷失了方向，不知其所以然，因此說道：“學僧的根機愚昧，禪師的開示，顛倒難明。懇求禪師還是用簡明易曉的方法開示吧！” 峻極禪師於是說：“所謂惡者，惡不從善；善者，善不從惡。” 學僧如墮五裏迷霧中，依然茫然不解。良久，峻極禪師問學僧：“懂了嗎？” 學僧回答：“不懂。” 峻極禪師再說：“行惡者無善念，行善者無惡心。所以說善惡如浮雲，無所生也無所滅。” 學僧終於言下大悟。 養心法語 做好事名曰善，做壞事名曰惡。善有善報，惡有惡報，不愁不報，時辰未到。三世因果曆然俱在，在事相上說，一點不虛。但在本性上講，善惡之名都不立，若能不思善、不思惡，即名見性，見到自己本來麵目。所謂“罪業本空由心造，心若亡時罪亦滅”。 在真理上講，作福行善，一味執著人天福報，豈非為枷鎖所囚？作惡為非，雖要惡道流轉，但本性仍是如此。故峻極禪師興大慈悲，發此高論，乃要吾人莫為善惡所迷。 要知道，以為行善上升時，就一味執著有為善法，是究竟的解脫，這就錯了；作惡下墮時，就心灰意冷，以為人生無望，這也是錯的。實則“善惡是法，法非善惡”。 拳頭本身不是善，不是惡；打人就是惡，可是替人捶背，卻是好事。拳頭本身是法，沒有善惡，用出來卻有善惡分別。所以，善惡是法，法非善惡。