得益於大規模推廣武術的政策，帝教龐大信徒群體相繼湧現不少武術才。尾隨吳煒出行的十數名護衛，如果出去闖蕩江湖，最少也是門派核心弟子級別。既有經驗表明，哪怕碰見江湖上擁有名號的好手，十數名護衛常常都能聯手將其幹翻。灰衣僧人如此簡單如此輕鬆擊倒十數名護衛，其武功必然遠遠過普通江湖豪客，最少也是一流高手或準一流高手。
但是，灰衣僧人武功再高，吳煒也渾然不懼。
因為吳煒有主神空間基本法則保護，一切針對他的危險攻擊，都將悄然無息轉移到無盡虛空。吳煒連原子彈爆炸都不怕，還會怕武俠位麵高手的刺殺麽？灰衣僧人武功再高，爆力能過核彈爆炸中心？
灰衣僧人見吳煒神色如常，不禁高看吳煒半眼，施禮：“老僧讀帝教教義，讀至禁止偶像崇拜和神在心中，茫然不得其法，還請副教主解疑釋惑。”
吳煒不曉得灰衣僧人底細，也懶得去猜，簡單為灰衣僧人科普帝教教義：“禁止偶像崇拜，是因為帝教判定偶像崇拜與祈福沒有可重複性。前些年傳教，我曾舉例追問：某病重之人，跑到佛堂跪拜菩薩，燒了兩柱香，祈求菩薩治好他病。敢問大師，跪拜偶像者，是否許多人都有這樣想法？”
灰衣僧人：“此乃人世間常情。”
吳煒：“問題來了，信徒如此方法祭拜菩薩，是覺得在菩薩心裏，救他性命之恩，就值兩柱香？”
灰衣僧人搖頭：“否也。兩柱香祭拜，非是命值兩柱香，而是表明禮佛的態度。菩薩也不看重兩柱香，看重的是信徒覺悟，救信徒性命是因為菩薩慈悲，而非刻意索要兩柱香。”
吳煒：“所以，如果心誠，如果態度堅決，其實可以不用燒香祭拜？”
灰衣僧人愕然失語。
灰衣僧人並非佛教高僧，沒能力與吳煒辯解這些宗教哲學概念，於是簡單答：“這是自然，心誠則靈。”
吳煒：“既然心誠則靈，那麽禁止偶像崇拜，定然不會引起偶像的憤怨。但還有一個問題，菩薩為什麽慈悲呢？”
菩薩為什麽慈悲？
灰衣僧人呆愣傻眼，現自己和宗教人士辯論真是自討苦吃。
吳煒簡單：“菩薩為什麽慈悲，佛學裏其實已有答案。菩薩為什麽慈悲，因為慈悲方是菩薩，先有慈悲，後有菩薩。問淨土宗，淨土宗會進一步回答你，你罵菩薩，毀謗菩薩，把菩薩像砸爛，菩薩還是救你，還是幫助你，絕不因為你對菩薩不禮貌，菩薩就恨你。為什麽這樣慈悲，因為菩薩和你是一體的，你是菩薩，菩薩就是你，菩薩在你心中。”
“神在心中，就是這樣理念的進一步展。何謂神？神就是你，神就在你心中，當你心中有了神，你就是神。當你待神一樣待自己時，你就是自己的神；當你待神一樣待每一位世人時，你就是世人的神。神為何慈悲？你先慈悲，諸神才能對你慈悲；你先無私奉獻，諸神才能對你無私奉獻。所以，帝教講眾生平等，講眾生大聯合，講展生產力，講消滅貧困饑餓，這是救人，也是自救。你願為兩柱香去救人性命時，菩薩才會為了兩柱香去救你性命，將心比心而已。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>