可，吳煒貌似看錯眼了。
蔣月菲滅世龍八部劇情世界並非怒氣最高值的一時極端，而是她念頭通達的肆意殺戮，今日能在二階仙俠位麵瘟疫滅世，明日也將因為不高興而再次屠殺世間億萬百姓。
蔣月菲是惡。
怎樣處置她呢？
站在道德至高點，自然應該堅持普世價值的大眾正義，徹底抹殺蔣月菲，從此不許她存在。
但是，這樣對麽？
地球二十一世紀無限流，作者或有意或無意都會設定邪惡反派，默認主神空間存在邪惡輪回者是正常現象。而今輪到吳煒運營主神空間，不得不思考，真有必要麽？是堅持昔日道德底限淨化主神空間，還是寬容惡念存在？如果選擇寬容惡念，為什麽這樣選擇，能帶給自己哪些利益呢？
吳煒沒有道德潔癖，清醒明白“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”。主神空間體製本就是一場場戰爭的集合體，無視自然規律強行道德聖母，結果肯定好心辦錯事。所以，吳煒第一時間排除了道德淨化把主神空間演變成慈善堂的美夢。
回到瘟疫事件，吳煒該怎樣對待沒有底限的蔣月菲呢？
吳煒三觀日趨穩固的大學時代，某一節選修課對他影響特別深遠。老教授在講台引申暢談太陽能電池效率，忽然提起單晶矽位錯，繼而泛泛講解材料學範疇的晶體位錯理論。位錯指晶體材料的一種內部微觀缺陷，即原子的局部不規則排列。形象化舉例，橫一百豎一百，大家站成方陣，而你領著三五名同學也擠入了方陣，往哪行橫列豎列擠，哪行橫列豎列就幅度變形，這種情形下，你的存在，就是位錯。
位錯有時是必須避免的，比如單晶矽，其內部晶體位錯嚴重影響太陽能電池的效率，廠家和實驗室利用各種方法製造無錯位單晶矽；位錯有時又是必須存在的，譬如金屬位錯密度和金屬強度的聯係，譬如位錯方向對材質變形的影響，等等。
吳煒由自然科學聯想到社會科學，完美晶體似形態下的社會體製，或許是某一方麵屬性的極致，卻必將失之於單調。需要完美晶體時製造完美晶體，該容忍位錯現象時就容忍位錯現象，這樣才是多姿多彩生活。
蔣月菲就是位錯。
蔣月菲就是吳煒式主神空間的位錯。
當然，位錯不是越多越好，也不是任何位錯都有利。所以，吳煒雖然把蔣月菲視作主神空間係統裏非常有必要存在的位錯，卻絕不會任由蔣月菲肆意行事，吳煒注視著她並時不時幹涉她，使其成為吳煒需要的位錯。
事實上，位錯現象也並不罕見。
吳煒籌辦帝教時，曾綜合研究歐美基督教到中國佛教道教等各派宗教，這些宗教都不約而同為惡念留下位置。且不提善惡二元論的祆教、摩尼教等，哪怕一神的基督教，也特意保留了撒旦的名號，並宣稱它是墮落的使。無數事例告訴我們，撒旦等惡念並不是神威的阻礙，每次撒旦作惡被遏製，反而會為神帶來更多虔誠信徒。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>