是的，吳煒渴盼思維上傳科技樹，是因為它將開辟同我社會這種前所未有的新式社會關係。
恐懼分身是戀舊的惰性，開創同我社會才是吳煒的追求。
｛同我社會，已在《九界梯》裏泛泛介紹，基本點不再囉嗦。但是，同我社會是《主神的自我修養》這本書誕生的原因，所以，上麵簡單追溯一些，未來還會進一步推演。｝
降臨一階武俠位麵之初，吳煒分析江湖豪客與國家朝廷之間的矛盾，就指出核心問題在於組織和個人的矛盾。大到國家黨派，到公司部門，一個組織的完美追求，皆是“缺了誰都行“，每名官員都是官僚階層的螺絲釘，這個不行就提拔另一個；每名員工，都是公司部門運行的滾軸，這個辭職了就再招聘一個。而個人，或帝王將相，或文員操作員，完美的追求則是“缺了我不行“，這委員會這組必須有我，少了我的付出，你們永遠無法成功；這項目這筆單，必須有我，少了我，你們就成不了事。
這是組織和個人的然矛盾。
二階仙俠位麵，木康星化氣期武者與十國政權之間的矛盾，也屬於此類矛盾。
如何平衡組織追求和個體追求，則屬於管理藝術範疇，誰平衡的更好，誰家組織就能最大限度揮每位個體的潛力。奴隸社會到封建社會，到資本主義社會，到**社會，比拚的就是誰更能揮每位個體的潛力。
吳煒身為個體，自然渴望自己的存在不可取代，渴望自由自在實現自己的夢想。可，吳煒更具備現實主義者都該有的理智，清醒明白個體的缺陷，清醒明白個體的無力，清醒明白個體很難對抗組織。哪怕二階仙俠位麵神通廣大的煉氣士，也迫於各種各樣現實條件成立了宗派這樣簡單形式的組織；哪怕吳煒偶然簽約主神，也迫於主神空間的窘迫調用無數輪回者幫助他建立華帝國。感性來，吳煒希望脫組織之外；理性來，吳煒必須成為組織一員，聯絡更多誌同道合者，借助組織力量實現自己的夢想。
直至，吳煒接觸到同我社會概念。
吳煒猛然一震，覺得找到了調和組織和個體矛盾的完美方案。同我社會體製下，我是個體，也是組織，個人與組織達到形式上統一，也達到了精神上的共振。
不是分身，而是同我。
不是分身帝國，而是同我帝國。
同我社會也有許多缺陷，譬如，如何保證克隆體彼此親密無間合作，如何保證克隆體不會滋生異心反客為主，等等。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>