正文 第39章：明明是人

舍內分明有個人，無端答應內無人； 叩門借宿非他也，你我原來都是人。 ——古德 過去有一位秀才上京趕考，錯過了旅店，在半途中找到一戶村莊人家，希望借住一宿，可是敲了很久的門，屋內才有應聲：“我們家裏沒人啦！”秀才疑惑地問：“難道你不是人嗎？”屋內又答：“我丈夫不在家，我是女人，沒有男人！”秀才：“我就是男人呀！”這兩個人，有裏外的分別、有人我的分別，所以各說各話，各有各的立場。 “舍內分明有個人，無端答應內無人；叩門借宿非他也，你我原來都是人”——我們常把人我分開，有你有我，就有了是非。過去有個學僧問禪師：“如何是佛？”禪師答：“我不敢告訴你，我告訴了你，怕你不相信。”學僧一口咬定：“您的話，我一定相信！”禪師就說：“好！你既相信，那你剛才問什麽呢？”學僧說：“我問如何是佛？”禪師回答：“你就是佛！”學僧心想：我就是佛？我怎麽會是佛呢？我是落地凡夫呀！因此忍不住就問：“我既然是佛，我自己怎麽不知道呢？”禪師：“因為你有‘我’的緣故，所以不知道自己是佛！你有我執。”學僧：“我有‘我’的緣故？我不是佛，請問禪師，那你就是佛囉？”禪師：“有‘你’有‘我’，就更加見不到佛了。” 我們本來是佛，因為有個我執，就淪為凡夫了。假如去除我執，證悟到真我，無我、無相、無執，證悟到法身，那個本來真我的麵目就現出了，所以不必分你我，要看世相都是虛妄空！