不知不覺，楚家強腰間的那個竹簍已經滿了，於是就跟小鬆鼠休息起來。
“喂！你小子終於累了？”周福榮開口道。目測這家夥那動作，真是讓人自卑，所以這個時候不由開口打擊一下。
“我的已經摘滿了，當然就得歇一歇了。”楚家強笑道。
剛高興的周福榮頓時高興不起來了，吃了一個蒼蠅一樣難受，愣是說不出話來，這次自討沒趣。其他人也是嘴角一抽，均選擇沉默起來。跟那家夥比，純屬是打擊自信心。
“小鬆鼠，快過來，幫忙摘。”葉彩萍對站在楚家強肩膀上的小鬆鼠開口道。
小鬆鼠看了看葉彩萍，又看了看楚家強，見楚家強沒有異議，這才跳過去。
大家正在其樂融融地采茶，這時候，周福榮一時興起，清了清嗓子，張口就唱起來：“天頂哪哩落雨仔呀彈呀雷囉公伊呀！溪仔底哪哩無水仔呀魚囉這個亂呀撞囉啊……”
楚家強等人愣了一會，陳武小聲罵道：“你小子發什麽神經？嗓子不舒服？”
“呃！你們都沒有聽過？”周福榮驚訝道。
萬老夫人等人立即笑道：“應該是采茶歌吧？沒想到還有人會唱，尤其是你們這些年輕人，不容易呀！”
對於周福榮唱的那兩句，她們當然清楚了，盡管唱得非常不對調。
相傳，這首歌曲的原始作者是唐朝宮中一位歌舞大師雷光華，他因某事觸犯了唐明皇，而潛逃至江.西、福.建交接的山區，隱姓埋名，以種茶為生。在與當地居民共同生活中，將自身的歌舞才華和采茶動作融合，因而創造“采茶歌”開始融入茶農生活。
不僅有采茶歌，甚至有些地方還有采茶舞！
“采茶歌？山歌嗎？”楚家強一怔。這種歌他們楚家寨沒有，但村民很喜歡山歌，也就是劉三姐唱的那種。村裏麵，很多都是劉三姐的歌迷，時不時也會哼幾句。
楚家強記得，劉三姐的山歌也是在茶地裏麵唱的，所以將這采茶歌就當成山歌了。
“采茶歌跟山歌不同，但也應該屬於山歌的一種吧！”洪老笑道。
山歌是中國民歌的基本體裁之一。凡是流傳於高原、山區、丘陵地區，人們在行路、砍柴、放牧、割草或民間歌會上為了自慰自娛而唱的節奏自由、旋律悠長的民歌。
另一種看法認為，從體裁特征而言，草原上牧民傳唱的牧歌、讚歌、宴歌，江河湖海上漁民唱的漁歌、船歌，南方一些地方婚儀上唱的‘哭嫁歌‘，也都應歸屬於山歌。
因為它們同樣具有在個體勞動中詠唱，歌腔自由舒展，自娛自慰等基本特征。一般來說，這種廣義的山歌概念更有助於我們對山歌體裁藝術特色的理解。
“說起山歌，你們南方的才是精髓，尤其是客家的山歌，很多人喜歡。”文教授笑道。
他跟大家介紹：“客家山歌是隨著客家民係的形成而形成並發展的，是中原移民文化與本地土著文化相融合，以及周邊文化影響的產物。”
隨後對大家說，客家山歌是用客家方言吟唱的山歌，它產生於客家勞動人民中間，人們在山上砍柴、摘木梓、伐木放排、鏟鬆油、挑擔及田間勞動時，或為尋覓同伴，以驅野獸強盜；或為消除疲勞對歌打趣：或訴幽怨；或泄憤懣；或表男女愛慕之情等等，都用山歌的形式來表達。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>