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第885章(第一更,求訂閱)(1/2)

作者:無語的命運字數:5022更新時間:2021-05-10 21:59:36

    法蘭西國王派遣使者前往大明,對此,朱由彬當然不會拒絕。甚至他還特意派了一艘快速巡洋艦,運送使團成員前往大明。

    “王爺,用咱們的巡洋艦送他們回國,會不會太快了一些,這個安茹公爵要去朝覲陛下,肯定是想推還國書,讓他坐自己的船去,一來一回至少一年,那怕就是陛下有旨意,這邊也已經是即成事實了。”

    張名振為什麽會反對?

    他當然不是在乎什麽孔代親王等法蘭西貴族的利益,那些蠻夷的死活和他有什麽關係,他關心的是什麽?是軍功啊!

    非軍功不封爵。

    他需要軍功,給自己掙下一個與國同休的勳銜。人都是自私的,有這麽一點私心倒也無可厚非。況且這個私心和國家的利益也是一致的,沒有任何衝突。

    “侯服,你還是不了解陛下啊!”

    朱由彬笑道。

    “以陛下的性格,甚至不需要咱們修書,隻要他知道咱們在這邊做的事,他肯定會表示讚同的,不是因為咱們做的事情是符合大明的長久利益,而是因為……和外國人打交道,就是這樣的打法,欺負人?朝要是不欺負人,那以朝的實力應該幹什麽?廣施仁義?又有何用?蠻夷死活於我朝何幹?”

    如此赤裸裸的言語,擱在過去絕對是政治不正確,可是對於乾聖朝來,這絕對是政治正確的。當然,乾聖朝會把這一切都包裝起來,但這種包裝絕對不會像先前的儒家學者那樣,自己包裝的時候,一不心把自己忽悠瘸了。嘴上著什麽“以德報怨”,可是心裏完全忘了後麵還有一句“何以報德,”忘了“以德報德,以直報怨”。

    就像後世的燈塔國一樣,嘴上著什麽“民豬”什麽“自由”,可實際上幹的是什麽事?無非就是持強淩弱,欺淩弱。雖這種霸道讓人厭惡,但話回來,國家實力擱在那裏,你不去持強淩弱,欺淩弱,那還發展什麽軍力?幹脆自廢武功得了。好不容易練好的武,不去持欺淩一下弱,對得起練功時流的汗嗎?

    當然,這一切可以做,但不能,那怕就是,也要偽裝起來,就像他們在英格蘭一樣,幹的就是持強淩弱,欺淩弱的事,可是,現在呢?卻在歐洲傳播起了大明朝的教化之學——《論語》、《孟子》等四書五經的翻譯傳播,用這書儒家經典告訴歐洲的那些蠻夷,還沒有完全擺脫宗教束縛以及血統束縛的他們看看什麽才是“現代文明”。

    文藝複興?

    已經複興了一百多年了。那些古羅馬思想在過去的一百多年傳播到歐洲的,在黑暗的中世紀燃起火星,並呈燎原之勢擴散開來。衝開了宗教的束縛,粉碎了黑暗的中世紀,但是宗教以及血統的束縛,還困擾著歐洲,這也是《論語》和《孟子》等儒家學的西傳後,西方學者對中華文明推崇倍致的主要原因——那裏沒有宗教的束縛,也沒有血統致上的束縛,那裏是唯才是舉,即便是乞丐也可以通過讀書,通過科舉改變命運,而不像歐洲各國那樣,血統困擾著所有人。

    過去,對於歐洲的學者來,他們隻能通過書籍去臆想出一個有如“理想國”的大明,他們臆想出了“聖人王”統治下的中國,科舉製度,也被他們推崇備至,而且刻意忽略所有的弊病。

    所有有關中國的描述,既有事實,也有臆想,在過去的一百多年裏,通過傳教士的描述,歐洲不少學者都將遙遠的中國視為心目中的理想國度。他們就像是這個時代的“公知”一樣,刻意的忽視很多弊病,而是一味的相信,那裏有“聖人王”皇帝,那裏知識就是一切,那裏是學者向往的堂。

    孔子、孟子……在不少學者的眼中都跟希臘三賢並駕齊驅的先賢。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>

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