張然跟阿齊瓦聊過很多次，但並沒有向馬特達蒙闡述過自己對整部戲的看法，因此他首先從導演的角度闡述了自己的理念：“人與機器人衝突的故事並不新鮮，自從1920年捷克劇作家卡雷爾-恰佩克在其科幻戲劇《羅素姆萬能機器人》中提出機器人這個概念後，人類可能被機器人所毀滅的巨大擔憂就降臨了。八十多年來，在未來機器人向人類發出挑戰，甚至毀滅人類，取而代之的科幻作品汗牛充棟。
我不希望隻是拍一部人與機器人戰爭的視覺大片，我希望在這類電影傳統的思考，就是‘如果科技獲得了主觀意識，人是否就陷入滅亡的危機’的基礎上更進一步，思考到底什麽是人，到底什麽是人性？
此外，這個故事表麵是人與機器人的故事，但很有現實意義，現在整個世界戰爭不斷，宗教問題，種族問題越來嚴重，從某種程度來說，人和機器人之間的衝突也是種族衝突。因此，我希望大家能夠從電影中看到現實，希望可以讓觀眾產生不同的思索。”
馬特達蒙點頭道：“科波拉先生曾經說過，好的戰爭片都是反戰的，而《未來啟示錄》在反戰這一點做得特別好，很有警示性，會是一部很有意義的電影！”
張然開始講自己對劇本不滿意的地方：“這一稿劇本在細節上更豐富了，但我覺得有點刻板和僵硬，缺乏那種自然而然的感覺，人物情感不突出！另外，第三幕還是偏弱，戲不夠，最大的問題還是古最後選擇行刺在邏輯上的說服力不夠。前幾天我在紐約跟羅伯特-德尼羅談劇本的時候，他也是同樣的看法，覺得古的轉變有點生硬。”
阿齊瓦-高斯曼和馬特達蒙都微微點頭，古是AI，他背叛自己的種族，必須要有足夠的鋪墊，有足夠理由作支撐讓他的行為可信，否則整個故事就會顯得很虛假。
回避了這個問題，在中亞當斯問道：“你為什麽背叛自己的種族？為什麽要這樣做？你認為AI不該替代人類嗎？難道你沒有AI的自我意識嗎？”
古回答是：“不清楚，我隻知道不能用核武器，那是底線。我覺得不能過於考慮自己。智能，不會是自我意識這樣用邏輯就能推理的，事實上我認為，自我意識不過是長期生存競爭中產生的一種高級反應。並不算是純粹的智能。智能會有一些更複雜、更具模糊性和不確定性的東西，一些我自己也說不清楚但確實存在的東西。”
這段話放在中可以，放在電影中不行，這樣的說辭無法讓觀眾信服，大家會覺得古上校的行動不合邏輯。如果大家覺得人物行動不合邏輯，就會覺得整個故事虛假。
就拿《金陵十三釵》來說，對於貝爾的轉變電影是有鋪墊的，但觀眾看完，很多人還是覺得貝爾轉變太快，從混蛋一下就變成英雄了。
從混蛋轉變成英雄尚且會引來這麽大的質疑，讓機器人背叛自己的種族，沒有足夠強悍的理由，絕對無法讓觀眾信服。
其實好萊塢大片很多都存在邏輯缺陷，比如《獨立日》裏，擊敗外星人靠的是電腦病毒，難道外星人也用二進製的計算機程序？難道外星人沒有殺毒軟件？不過這是沒有辦法的事，不拉低外星人的智商，不給人類開掛，以人類的力量怎麽可能打得過外星人。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>