“郭珍對倪旎她們的訓練非常有針對性，也非常有效；倪旎對玉墨這個角色認識非常深，對角色的理解也非常透徹，而且她花了很長時間來作準備。倪旎不能入戲不是技術問題，而是心理問題。倪旎這個女孩心思比較重，想得比較多，尤其是在麵對克魯斯的時候，她想得就更多了，擔心自己演不好，對自己信心不足，這導致她心理出現了問題。”
張然不緊不慢地道：“拜台儀式是我對倪旎施加的心理暗示，前麵雙手合十，進行參拜，是真的在拜台；後麵讓她雙手打開，那是在讓她做放鬆練習。其實瑜伽，以及木偶、放大縮小練習等方法也能夠起到相同的作用。但倪旎本身在練瑜伽，又學過木偶練習這些放鬆方法。我如果讓她做這些，她就知道我是在讓她放鬆，拜台隻是個幌子，就很難起到心理暗示的作用，所以，我用了亞曆山大技法。”
張一謀好奇地問道：“亞曆山大技法是什麽？”
張然解釋道：“亞曆山大技巧是在西方特別流行的健康學，專門研究肌肉和健康的關係。使用亞曆山大技巧能夠讓人學會如何摒棄錯誤的姿勢習慣，增加自我意識，在正確思維的帶領下恢複人最自然的平衡狀態。由於放鬆效果非常好，很多演員、歌手、舞蹈演員都會使用亞曆山大技巧，甚至在上舞台前都會進行相應的練習。現在西方表演流派中的很多形體訓練，以及放鬆訓練，比如木偶練習、放大縮小練習都是從亞曆山大技法演化來的。”
“原來是這樣。”張藝謀對亞曆山大技法並不感興趣，他更想知道張然是如何讓倪旎入戲的，效果怎麽會這麽好，“那倪旎到底是怎麽入戲的呢？”
張然笑了笑，繼續往下講：“倪旎不知道亞曆山大技法，再加上我選的是形式感特強的星形動作，她以為這是拜台儀式的一部分，並不知道這是讓人放鬆的形體訓練。由於在拜台之前，我告訴她演員源自於巫覡，拜台能夠得到神靈庇護；還告訴她，張婧初、以及我帶的學生都會進行拜台儀式，而且拜台後效果非常好。等倪旎拜完台，她感覺特別輕鬆，就非常吃驚，覺得自己好像真的得到神靈庇護了。當然，她內心未必真的相信神靈，但由於我之前對她施加了心理暗示，在她潛意識裏還是相信拜台之後真的能夠演好，她的信念感也提升了。這樣一來，她在麵對克魯斯的時候，就變得從容很多，就能夠正常入戲，自然就順利的把這場戲演出來了！”
張一謀會演戲，而且是大陸第一位A類電影節影帝，他知道演員表演涉及到心理學，但從來沒有見過誰能夠把心理技巧應用到這種程度，他對張然簡直佩服得五體投地：“真是神乎其技，太厲害了！”他笑著道：“要不你在劇組多呆幾天，幫我多指導指導演員。十三釵和女學生的演員都是新人，都是第一次演戲，要是有你對她們進行指導，我拍戲就容易多了！”
張然哈哈笑道：“我說你為什麽讓我來探班，原來是想讓我給你打工啊！”笑過之後，他搖了搖頭道：“我馬上要為自己新電影作準備了，不能久留。這樣吧，我用一周的時間幫你對新人演員進行一點輔導！”
“那麻煩你了！”張一謀聽到張然願意幫自己輔導演員心頭一喜，隨即又好奇地問道，“你的新片選定了嗎？是什麽樣的故事？”
“早就選定了！”張然笑著道，“李安最近在拍《少年派的奇幻漂》，講一個少年和一頭老虎的故事，我這部戲恰好相反，是講一個老頭和一隻狗的故事。《少年派的奇幻漂》準備拍成3D，我的新片也準備拍成3D！” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>