現在國內很多人對影視圈現狀不滿，從導演到演員都痛批年輕演員。前輩出來批判年輕演員不用功、不專業是對的，但我覺得如果前輩能夠把自己多年積累的經驗分享給年輕演員，效果可能會更好。
在這一點上我特別欣賞遠征，他對中國表演的現狀很不滿，他認為中國表演現在最大的問題是教育，但他就不是隻說說，是身體力行想改變這種狀況。他現在就在給北電學生上表演，而且自己也帶徒弟！我覺得這特別好，這是一種傳承。我覺得前輩導演、演員、攝影等等都站來傳遞自己的經驗，這個圈子才會變得越來越好。”
蔣曉涵覺得張然這話特別有道理，現在很多人在罵影視圈的各種不足，但大多數人也就是罵罵而已，根本就沒有想過去改變這種現狀。她知道張然跟馮遠怔關係特別好，覺得他們是一樣的人，問道：“你也是對中國影視圈的現狀不滿意才創辦亞洲電影學院吧？”
張然點頭道：“對，有這個原因在裏麵。”
蔣曉涵問道：“這事挺矛盾，你回學校帶學生，能夠帶出更多的優秀演員和導演，這樣會有更多的好作品麵世；不過從觀眾的角度來說，又希望你能夠多拍戲！”
張然笑了笑，道：“做老師對我來說也是一個沉澱，我們總說演員不要脫離社會，不要脫離生活，導演其實也一樣。電影真不是有個好故事好劇本就能拍好的，你沒有生**驗很多細節是抓不住的。比如《辛德勒的名單》讓我來拍，我絕對拍不到斯皮爾伯格的程度。不是技法和水平的問題，而是因為我不是猶太人，不了解猶太人文化，很多細節根本抓不住。舉個例子，《辛德勒的名單》有個情節，猶太人在被趕出家園的時候，會把門框上的一個東西撬下來。”他看著蔣曉涵問道：“你知道他們為什麽這麽做嗎？”
01表本的學生，以及現場不少觀眾都議論起來，但沒人知道為什麽。
蔣曉涵想了想，道：“這個情節我印象挺深的，撬下來的時候還要吻一下，我覺得應該是表達對德國人的不滿，我什麽東西都帶走，連門上釘的東西都搖撬下來帶走，堅決不留給德國人。”
張然笑著道：“我最開始跟你的想法差不多，但又覺得有點不對，就去問一個猶太同學。他告訴我，那叫門柱聖卷，猶太人會把《聖經》中一段用一張長方形的羊皮紙抄下來，裝在金屬或者木質的小盒子裏，釘在門框的右側，有保佑家人平安的意思在裏麵。猶太教徒進出大門時，要用右手手指按一按門柱聖卷，然後吻一吻手指。電影中這樣的細節有很多，讓我去拍根本抓不住。沒有細節做支持，電影必然大打折扣！
咱們中國導演，比如第五代，他們拍6，70年代特別厲害，你讓他們拍90年代、拍2000年會比較困難；第六代導演演拍8，90年代比較厲害，你讓他們拍2010年也會比較困難。因為導演成名後就特別忙，參加各種電影節，參加各種活動，距離生活就遠了。現在我也有這個問題，各種事務纏身，距離生活越來越遠，讓我拍2010年之後的東西會越來越困難。對我來說，這是很可能怕的事，我不希望直接的創作時間停留在2010年，我希望自己的創作能夠一直跟著時代前進，所以，我打算在把手裏的兩部電影拍完後，回學校做一個普通老師，一邊教學，一邊觀察這個世界。這樣，我作為導演的藝術生命才會更加長久！” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>