張然微微一怔，隨即開口道：“這件事發生在12月24號，《魏特琳日記》、《程瑞芳日記》和《拉貝日記》都有記載。《魏特琳日記》、《程瑞芳日記》的描述是他們同意東瀛士兵挑人，但並沒有詳細說東瀛士兵是怎麽挑選的。《拉貝日記》的記載是女難民主動站出來。不過事情發生的時候，拉貝並不在現場，他是聽別人說的，他記錄的時間是12月26號。在《南京大屠殺史料集》第26冊中，張連紅教授在采訪一位叫屈慎行的幸存者也講到了這件事。屈慎行當時13歲，事發時就在金女大門口，她的描述是那些被抓走的女子大都反抗不肯去，高喊救命，但在卡車上有人拉，下麵有人往上推，最後這些婦女被強行帶走了。我認為屈慎行老人描述的狀況最接近真實，可能有少部分人同意去，但大部分人是東瀛兵強行抓走的！”
又一個記者站了起來：“張然導演，我是你的粉絲。我看完《正義天使》感覺，這部電影是對《未來啟示錄》主題的延續，《未來啟示錄》是在講曆史的輪回，而是在什麽對曆史真相的扭曲和維護。我這麽理解，對嗎？”
張然笑著道：“確實如此，這就是我想說的。這部電影真正想講的就是對真相的扭曲和維護，講這兩者之間的鬥爭。其實這個問題從古到今都存在，我們今天看到的曆史，有些是被扭曲了的，有些則是真實的。即使到了今天，這個問題依然存在。其實這部電影有個特別奇妙的地方，南京大屠殺是發生在1937年；而張純如的《南京大屠殺》正式出版的時間是1997年，距離南京大屠殺恰好60年。按照我們中國人的說法，六十年是一個輪回。”
在場的記者都沒有注意過這個問題，現在聽張然這麽一說，隻覺眼前一亮。從南京大屠殺開始，東瀛就在試圖掩蓋和扭曲曆史，而他們幾乎就要成功了，南京大屠殺在西方幾乎被遺忘了。改變這一格局的是張純如寫的《南京大屠殺》這本書，而是這本書出版時間距離南京大屠殺正好六十年。六十年一輪回，這讓整個故事具有了一種輪回和宿命感。
有記者問道：“我是來自《洛杉磯時報》的記者，首先感謝張導給我們送來如此動人的影片。我想請問，你拍這個電影，有使命感嗎？”
張然十分肯定的回答：“當然有，張純如寫《南京大屠殺》這本書的時候說過，這本書能不能賺錢我不管，對我來說，我就是要讓世界上所有的人了解1937年南京發生的事情。我拍這部電影的也是同樣的想法，就是要讓更多的人了解1937年南京發生的一切。
張純如寫《南京大屠殺》的時候東瀛右翼在否定南京大屠殺，現在東瀛右翼還是在否定南京大屠殺。更可怕的是在中國的網絡上，也有這樣的聲音，甚至有人編造出各種謠言替日軍開脫。比如有個謠言在中國的網絡上廣為流傳，日軍進攻南京時，日軍部隊中40%都是朝鮮人，很多暴行都是朝鮮士兵幹的。事實上，朝鮮人進入日軍預備役是1938年，正式參戰是1941年太平洋戰爭之後了，出現在1937年的南京城是不可能的。最後連南京大屠殺遇難同胞紀念館的朱成山館長都親自寫文辟謠，這個謠言還是在流傳。試圖改變或者扭曲南京大屠殺真相的現象依然存在，所以，我覺得有必要拍這樣一部電影。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>