陳飛宇大大方方承認道：“原來她也姓段，的確很漂亮。”
看到陳飛宇驚豔的目光，段詩揚心裏突然有些吃味，忍不住道：“那可不，雖然都姓段，人家段老師知性而甜美，可比我漂亮多了。”
明明是她主動帶陳飛宇來聽課的，反而又開始吃醋，隻能說女人的心思真是善變。
陳飛宇笑道：“她是知性甜美，是鄰家大姐姐，而你小家碧玉，是鄰家妹妹，所以春蘭秋菊，各擅勝場。”
“是嗎，原來在陳大哥眼中我這麽漂亮，能和段老師相比。”段詩揚重新笑靨如花，連眼睛眉毛都在笑。
“呸，還真會騙女人，花言巧語的男人沒一個好東西。”何香霖毫不客氣地哼了一聲。
講台上，段老師已經講起了課，講台下無數人都在緊緊盯著她，沒一個人分心。
陳飛宇聽了一會兒，不得不承認，這位段老師的講課水平很高，就算是枯燥無味的哲學，也能講的深入淺出，不但能舉一些有意思的事例，而且還時不時對比中外哲學的異同，讓學生加深印象。
突然，隻聽段老師笑道：“一般來說，華夏是沒有真正哲學的，因為哲學的定義，就是探討宇宙的本源，屬於形而上學的範疇，而華夏的所謂哲學，無論是道家還是儒家，都偏向於實用，並沒有探討宇宙最根本的本質。”
陳飛宇微微皺眉，這番言論不但大錯特錯，而且讓他有些不爽。
隻聽段老師繼續道：“比方說，孔夫子就＇不語怪力亂神＇，因為＇怪力亂神＇看不見、摸不著，所以孔夫子就不去談論這些東西，專注於構建仁義禮智信的儒家社會。
另外，國人十分推崇的《道德經》裏有一段話＇太上，不知有之其次，親之譽之其次，畏之其次，侮之＇，意思是說，水平最高的統治者，百姓不知道他的存在，水平次一些的統治者，人民親近而讚揚他，而水平還要次一些的統治者，人民會畏懼他等等，用來告誡統治者要無為而治。類似這種，就非常的偏向實用……” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>