“難道你不想知道，裏頭究竟有些什麽”
另一個人，掏出一個精美地綢包，倒出一疊的簡櫝，還散發出淡淡的檀香味，可以見到疊起來的薄木版上，用竺文、吐蕃文、象雄文三種蚯蚓一樣彎曲的字體，獅首形的粉金泥印契，掏出一疊蠟紙用火烤一烤，放到版上刮摹了一通，才半剩下的東西丟進火堆上。
“畢竟，南路那裏這些年鬧的風聲水起，我們北路除了送些消息，卻一直無所作為。。
“居然是廢廟令”
對方抓起一張蠟紙，眼神抽動了一下，深吐了口氣。
這兩年多來，山字營的秘密行動，在損失了幾乎八成的編製，和數倍於此的藩部誌願者後，在吐蕃造成了相當巨大的破壞，以及更加巨大的後續影響，大量失去主人和莊園的奴隸，象蝗蟲一樣的蔓延開來，甚至流竄進了吐蕃高地領主的工布、娘布等地，而前來鎮壓的象雄、蘇毗軍隊，可不會也沒有耐心詳細去分辯，那些是奴隸那些才是貨真價實渾水摸魚的馬賊。
最直接的後果。
吐蕃人在低地上的傳統種植區，連續兩年大麵積歉收乃至顆粒無收，已經造成吐蕃東境的糧荒，一些傳統高地的中部落，也在火並和動亂中消失，大弗廬卻加緊了對下征收，由於受到破壞和波及的地區，多是與雅龍出身的核心親貴有關的領地，因此，這些多出來的重稅，不可避免的被重重轉嫁和分包到其他地方去，比如吐蕃的外藩附族，層層重壓之下，象那些下等姓的外羌族諸部，已經開始出現舉帳舉落的逃亡。
但這樣還不夠，一些份額甚至已經追加到蘇毗、象雄這些上等姓的貴人中。但是這些平時為了土地和水源，常常爭的不可開交，上等姓的大貴族們，卻出呼意料的保持了平靜和沉默，而馬向胃口很大。似乎完全忽視這麽做可能帶來的附麵影響，又把主意打向了佛寺。
漢地大乘佛教此時在吐蕃上中下等姓中廣為流傳地鼎盛時期，特別是吐蕃人尤為推崇大乘，在大昭寺的壁畫上還專門繪有其師徒四人的生平事跡。
吐蕃現有私廟、家廟、國廟四百多所，多是那些貴人們供養的，算的是衣足糧豐，很有些家當。若是馬向欲向其下手。也不算什麽希奇。
“我現在隻想知道，你們用是什麽藥，能保證他事後，不會出多餘的東西”
“隻是一種西域的混毒術，據在當年毒死過初代堆宗大王地密藥”
早期吐蕃的民族和信仰，極為複雜。作為主要統治基礎的四大內族。都有自己的曆史傳統和語言風俗。甚至在政治和軍事上保持了相當的獨立，雖然哪怕被征服後。吐蕃王家通過於當地殘餘的舊王族通婚，然後以其後代獲得地血緣和名分，來繼續統令舊地和部署，又讓各係貴族相互聯姻，以混淆種族地差別，但實際上還是
沒有統一地語言和文字，也沒有足夠的曆史。作為國家凝聚力地承載。
吐蕃的問題不是偶然,作為一個雅龍峽穀中走出來，還屬於蒙昧不化的高原部落。擴張吞並了太多太快土地和人口，隨之而來的還有各個地區發展程度，和複雜的宗教民族習俗，作為一個統治民族，卻沒有與之相應的文明成果和積累，去彌合和淡化這些差距，最終成為吐蕃不斷內亂和崩潰的隱患， 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>