開元二十二年，伍麥葉王朝的哈裏發朱奈德卒，新哈裏發希沙木，委任阿西木為呼羅珊總督，並擴大丁稅征收範圍，及於過去享有豁免特權的穆斯林，呼羅珊軍將哈巴斯率眾抵製，遭到鎮壓後，逃到突騎施汗國，為蘇祿可汗收容，力圖卷土重來。
當時何羯達，已經是後突厥突騎師的大首領，阿悉吉．闕俟斤最親近的心腹，借助這個身份，他向當時北庭都護府，告發突騎師攻打庭州的密謀，並由此成功促成了大食和唐聯手攻滅突騎師的曆史事件，隨著河中緩衝突騎師的覆滅，大唐和大食也變成直接接壤和對抗的國家。
在隨後的歲月裏，利用唐人在西域所犯的錯誤，在他不斷的奔走挑撥和活動下，大量不滿唐人的勢力被他集中起來，最後在恒羅斯之戰中達到高潮，反戈的葛羅祿部，導致了唐人遠征軍的功敗垂成，他也和名將麥立白一樣，成為回光返照的末代哈裏發，功高震主的對象，而不得不失去一切亡命呼羅珊。
阿巴斯人的政權崛起後，同樣也借鑒了他的經驗和力量，從追殺逃到埃及的伍麥葉王朝末代哈裏發末換二世；到在眾多信徒的掩護和保護中，對穆罕默德的直係“殉道者”阿裏的玄孫易卜拉欣和穆罕默德，暗中抓捕和處死；乃至對功高震主的王朝締造者，曼蘇爾的叔父，親王阿布杜拉的秘秘密處刑，名將和功臣阿布穆斯林之死，都有他的影子。
但他畢竟是個前朝的投降者，因此隨著時間的推移，他的知識和經驗，都逐漸被轉移給了若屈裏這樣，純正阿巴斯人出身的年青一代身上。
作為何羯達的弟子中，最色的一位，若屈裏也有值得自豪的過去，作為宮廷直屬的密探首領之一，從分化瓦解栗末人的抗稅活動，到平定辛巴德派、波斯拉萬派、什葉派、哈瓦立及派等的反抗，都有他參與的痕跡，但讓他最得意的成果，還是在布哈拉信仰之亂。
布哈拉是中亞最古老的城市之一，伊斯蘭教傳入中亞前，薩滿教、拜火教、佛教、摩尼教、景教、基督教都曾在布哈拉流行過，據，布哈拉就是源於梵語“維哈拉”，是“佛教寺院”的意思。布哈拉自誕生之初就和宗教有著緊密聯係。
但自從五十年前，阿拉比亞的軍隊攻占布哈拉，把許多教堂、寺廟變成清真寺，強迫當地居民信奉伊斯蘭教。布哈拉人為反抗阿拉比亞的統治進行了長期鬥爭，在擁有大量財力物力的栗末人和希伯來人的支持下，一次次發起暴動和起義，他們甚至從草原雇傭來遊牧人組成軍隊以對抗大馬士革的政令。
伍麥葉王朝覆滅後，掌握新王朝的阿巴斯人並沒有實現他們許諾的諸多條件，於是布哈拉也變成反抗阿巴斯人的大本營。作為哈裏發宮廷最得力的耳目，他用黃金、土地為誘惑，用暗殺和鎮壓為手段，成功的在那些不同信仰的族群中挑起仇恨和分裂，以至於布哈拉曆次反抗，對安底裏的總督來，如果沒有穿衣服的舞娘一般一目了然。
如果不是東方邊境諸行省，出現了危險的動向，那些逃亡境外的反對的勢力，重新集結起來，與隱藏在境內的同類呼應，試圖動搖王朝的統治。他也不會追隨老師何羯達的道路，踏上這片古老而陌生的土地。
由於與唐人的商業之路繁盛，沿這條黃金大陸公路東來的穆斯林商人曆年不斷增多。。頻繁往來大食貢使與穆斯林商人在長安經商僑居，叫做“住唐”，成為了長安最早的穆斯林，他們也是使團的消息來源，但這些來源，在近些時間，幾乎被斷絕了。
但最讓他在意的，是新進隨商隊來到長安，首席大臣伯克麥爾家的次子海迪爾，已經很久沒有消息了，地方上的另一位關鍵人物赫爾曼，也不知所蹤。雖然他已經對巴格達發出求援的消息，但是隨著時間的推移，心中的不安，就象陰雲一般越積越重。
“大事不好了。。。他們要搜查使團駐地”
他外出采買為名，打聽消息的侍從，失魂落魄在樓下的高喊出來。
“什麽。。。”
話音未落，駐地所在的大門被轟然砸開，湧入衣甲錚亮的士兵，淹沒了偌大的院落，又象洶湧的潮水一般向使團高層所在的樓群，蔓延過來。一路不停的闖入各種毛毯和飾物裝扮起來的房間，象風暴一樣將各種精美的器物和用具丟出來，隨意的踐踏在腳下，
“唐人剛剛發布了教門禁。。。。以我們國家的高層人員，在唐人的土地上組織不法行為，妄圖刺探國家機要，。。。宣布我們的信仰為不受歡迎的存在，查禁一切在中土行事，凡舉告者有賞。。。”
臉色蒼白的侍從喘著氣道。
“什麽。。。”
聽到這個消息，巨大的打擊和挫敗感，饒是若屈裏心智堅定無比，也不免覺得一陣昏地暗，
“他們在喊什麽。。。”
這時，剛剛結束唱誦沒有多久，其他的使團成員，驚慌失措聲音也在樓道中響了起來
“他們在喊，所有使團有關人等就地聽候處置，敢妄動這格殺勿論。。。”
“我們是阿拉比亞的使團，請給予身份對等的尊重。。。”
又有精通唐話的通譯喊了出來，卻傳來被打倒的慘叫聲。
“包藏禍心的敵對者，是不需要尊重的。。。”
有人用阿拉比亞的語言，大聲的反斥道
本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)