“這是毗狸肉。一種鮮美的珍稀獸，即使是回紇王姓，也隻有在傳統的大祭中，才吃的到啊。。”
左賢王白兀羅，笑眯眯的解釋道。
喝到月色西沉，氣氛也醞釀的差不多，那些王公大臣各部頭領紛紛離開毯子鋪就的座位，開始輪流到各個席次上勸酒交談，
而更外圍的那些回紇男子喝的差不多，就紛紛離開席位，成群結隊的在一起萼蒲博戲。也就是擲子賭博，短時間忘情投入的人聲喧鬧。
可汗看起來也不以為意，回紇人的酒宴，似乎沒有中原那麽多繁文縟節。
而某些已婚的女人，這時也可以象男人一樣，出現在筵席上，豪飲爛醉的滿臉通紅，也不乏其人，據回紇男女老少，都以豪飲著稱，當然豪飲的隻是牛羊馬奶發酵成的奶酒，用後世的標準來，更像是特濃的乳酸菌飲料。
什麽燒刀子烈酒，不過是武俠泛濫的浪漫主義情懷。
此時的回紇人和後世定居的維吾爾人，根本是兩回事，還屬於典型遊牧民族，與其象維吾爾那樣的西北民族，不如更像後世的蒙古人。
“他們在做什麽。。。”
我偶爾抬起頭來居高臨下，看見一些王帳以外火把照耀下的帳篷中，青年男子四處遊走，直到在某個氈帳前停下來，然後邊歌邊舞起來，偶爾會有個別女子，笑眯眯的走出或者扭捏的被推出帳來，與男子相攜牽手消失在外麵的黑暗中。
“這就是我們回紇人的求親風俗啊。。。”
白兀羅微微一笑，為我解釋道。
原來回紇人流行在喪禮後，去向自己在喪禮上看中的女子求親，有很大的幾率得到應允。
因為草原及其廣大，平時各部落四散一方，隻有在這，才會齊聚一地，也是為數眾多青年男女碰麵結交的場合和機會。
一般白看中了對象之後，派人打探其盧帳的所在，夜晚摸過去唱歌，唱自己的家世和品德，還有武功事跡等，女子父兄如果覺得也比較中可。則打起火把，送女子出帳會歌，則有很大幾率可以成就一段佳話，第二男子帶著牛羊群，搬入女方家居住就算成婚，直到生育子女，才搬出另處一帳。
按照回紇人的傳統，作為男性，雖然從就參加狩獵和甚至是戰鬥，但隻有結婚生育了後代，才算真正成年，可以自立門戶，獨立率領仆從和奴婢，參加首領征召的戰鬥。
“願長生保佑大人。。”
我這裏也迎來了幾名端著鑲銀牛角杯的訪客，卻是胡人中很少見到的黃頭發，用結結巴巴含糊不清的漢話到。
“他們是黠戛斯人，自稱是漢朝李陵之後，雖然頭發泛黃，但其眼眸卻是黑的，。。。”
“大人注意到沒有。。。”
借著白兀羅離席的機會，一個的身影端著酒杯靠上前來。
“哦。。”
我側過頭，卻是當年和敦煌王李承彩一起出使過回紇，參加過借兵之議的鴻臚寺左丞劉元鼎。
“下官三年前來過回紇，許多帳官都換了生麵孔，那些部帳頭領也年輕了許多。。。一位葉護、三位都督，都是沒見過的人。。。”
“此外，已經確認中護軍是重建的，大都是來自十箭部的新軍，衣甲還沒能配全，右護軍隻有近半的編製，隻有左護軍比較整齊完好。。。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>