侍衛之士，就是可汗的扈從隊伍，它原為王姓氏族的親軍和部落質子，故取名‘附離‘。這批人祖上在創業時代有過汗馬功勞。立國後其地位必高於一般軍士，他們的後代以姓部落首領的身份，繼續世代向可汗服役。
但是這些‘侍衛之士‘人數畢竟不多，回紇可汗單靠少數親兵是不足東征西討的。那麽軍隊的主體大部
分是由眾多附庸部落提供兵員構成，這種軍隊稱為控弦之士，意為能夠拉弓放箭的男人，也是士兵的基本要求。比如左右廂五咄陸、弩失畢管轄十箭部落一個梯次，回紇內九族一個梯次，外九姓的部落又是一個梯次，服兵役的義務是遊牧人的經常職業。
而拓揭就相當外族的雇傭軍，中原人也叫做義從。如果突厥時代的拓羯來自哈密的粟特聚落，那麽參與安史之亂的拓揭，則出於鄂爾多斯南部的‘六胡州‘，而回紇所屬的拓揭軍，則來自靠近西域的一代堅昆、莫啜等地。
“是黃姓突騎施部。。。。”
自後突厥突騎施最後一任白眉可汗身死後，就宣告滅亡群龍無首，陷入黃姓和黑姓的紛爭內亂中，出了享有宗主名分的大唐外，回紇也乘機收伏了不少地近的部落，甚至還有一些部落，則投奔吐蕃、大食，
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數千裏之外
弄吉蓬頭垢麵的站在同樣肮髒的人群中，麻木而呆滯望著高聳的城樓，煙熏火燎的殘破城牆上依舊頑強飄舞著守軍的旗幟，隻有手中緊握的陳舊武器，稍稍能帶給他一些安全感。
就如吐蕃流傳下來的歌頌先王的六字揭句讚歌一樣，大王有六柄寶槍，他們又是大王的眼睛和盾牌，伴隨著大王衝鋒陷陣，追逐著死亡和武功，每個人身上的每道傷痕，都代表著一個出生入死的故事，直到征服象雄王的戰爭，象雄人的凶猛，讓鋒銳的寶槍折斷了四柄。
弄吉的家族，正好就是這四柄寶槍之一，作為忠勇的報酬，被分封在雅礱的土地上，世代守衛先王的陵寢。少王的到來，讓這些不甘寂寞的守靈家族子弟，看到了重新回到紅山宮的希望，在當地貴人多哦幫助下，少年讚普輕易的清洗了身邊馬向派來的人，將部眾和強壯的娃子變成一隻軍隊。
但是很快他們就用血證明了一個殘酷的事實，
在馬向經營數十年的權勢麵前，少年讚普的反撲，就像向狼群咆哮的幼獒一樣無力，匆匆召集起來的數千名忠於王姓的義兵，護送著少王有驚無險的殺出雅礱，卻發現沿途的士兵和糧草，早被馬向征調一空，缺少補充的王軍，隻能靠不斷裹挾那些卑賤百姓，來保持前進的步伐，他還記得，在掌握舉國大部分軍隊的馬向麵前，紛紛逃亡和四散的那種絕望和無力。
當著臉色蒼白的少年讚普的麵，上千人的人頭落地，羅些川的河水，被拋棄的屍體染成紅色，個別通風報信的叛徒，得到榮耀和身份。而他這些貴姓的子弟，作為蠱惑少王作出不當舉動的代價，雖然被免去死亡，卻被剝奪一切領地和身份，以戰鬥奴隸的身份，站在大軍前驅的序列中。
隨著馬向宣布了少年讚普，禦駕親征的消息，馬向預先集結的大軍象開閘的洪流一樣，裹挾著眾多的人口和輜重，勢如破竹一般滾滾越過了青海，直到這座城下，才遇到真正意義上的抵抗。
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