這片土地，連同大片內陸的山區丘陵，在後世被稱為索馬裏半島的國家海盜發源地。
但在這個時代，隻是一個被群山分隔出來的一個被稱為貧瘠荒野的，不規則三角形尖岬平原而已，大片的土地上隻有在黃土和礫石中頑強生長的稀草，和少量放牧的部落人口，以及幾個世代棲息在沿海紅樹林裏的漁業iǎ村莊。
除了王國提供的奴隸，所有的工具、設施和材料全靠塞利斯人從海路外地運來，但是他們還是在這裏打粗眾多水源和深井，並挖成縱橫的溝渠，用工具翻開荒原上大大iǎiǎ的礫石和表層沙土，露出下麵相對富壤的深色泥土，種植豆薯，沙棗和無花果，油棕和椰子，放牧牛羊，將荒原變成田野，最終建立起自己的港口和城邑，
《被遺忘的大航海時代片段。。唐人在東部非洲開拓史略》
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安提黎巴山山麓，巴拉達河和阿瓦什河的匯合處，是號稱沙漠邊緣的海岸明珠，大馬士革城的所在，也是阿非裏加地區現存最古老的城市之一。
古代沿襲至今的灌溉係統，讓整個城市內外水道縱橫，也使大馬士革周圍草綠花香，萬木爭榮。也聚集了整個敘利亞行省乃至北半島地區的財富和人口的激ng華，其中繁華和富庶，號稱地上國。
雖然阿拔斯王朝建立後，為了削弱和分化前朝參與的影響，而將都城遷移到東方，又廢棄了伊拉克的中心庫法城和巴士拉，而在底格裏斯河旁波斯古都尼尼微廢墟附近新營造的巴格達。
但是作為前王朝的首都，曆代積累下來的曆史底蘊和沉澱，無論是高大的城牆和堡壘一樣的城én建築，或是是聚集的人口和商旅，都還是新興的巴格達短時間內所不能相比。
作為一個多個外來統治者變遷的城市，在這裏留下了眾多的曆史遺跡，比如波斯風格的穹頂和高塔，羅馬風格的愷撒én、廊柱、和馬賽克壁畫，甚至還有一座專供基督徒參拜的聖保羅教堂，以及基督徒聚居的村落。
此處之外，400座伊斯蘭清真寺和70多座基督教教堂，遍布古城內外，還不包括那些宗教學校和講經所。
如城中建造於六十多年前的倭馬亞大清真寺的前身，就是基督徒建立的聖約翰大教堂，而教堂的前身，則是羅馬殖民者建立的朱庇特神殿。
但這一刻，不論是基督徒還是穆斯林或是拜火眾，都紛紛逃進高達的城牆堡壘中，尋求庇護。驚懼這望著在城外紮營的軍隊，對自己所信奉的上帝或者真主，無助的祈禱道。。
大馬士革下，後倭馬亞王朝軍的第一批前鋒已經安營紮寨，這些神色皮膚的軍人，不斷的寇掠四方，將財物和哭哭啼啼的婦nv，送往海邊的港口城市阿什特裏特“貝魯特”。光是攔截商隊和掠奪城外的市鎮倉庫，就讓這些敵人不得不征調更多的馬和駱駝。
他們是從西北方向海上啥過來的，因此大馬士革方麵，對此毫無準備。麵對南方由敘利亞總督臨時組成的防線，輕易就被突入腹背的敵人擊垮，大馬士革外圍的衛星城鎮幾乎沒有像樣的抵抗就淪陷了，作為阿拉比亞核心九大行省之一的敘利亞總督，也在戰鬥中失蹤。
因此城中，事實上是有幾位互不統屬將領的軍隊在守衛的，由於事出匆忙，他們隻帶來了自己的衛隊，押送著金銀細軟，逃進城中的。
此時阿巴斯王朝的版圖內，卻是烽煙四起，北方對可薩人的討伐戰才剛剛結束，就失了泰伯裏斯坦；然後是帝國最大的呼羅珊行省動dàng不堪，叛luàn者盤踞於道路，屢屢截獲來自布哈拉、撒馬爾罕的賦稅。
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