大唐東部沿海，海港附近的城邑、村鎮，經常上演著這一幕，而在利益的交通下，地方官府幾乎是不作理會的，甚至一些本鄉本土的人，與他們勾結起來，將一些貧寒中的同胞騙到海邊去。
最後他們會被集體運到海南外圍的島嶼上，進行短期的集訓和操練，主要是一些短期航程的船，學會收拾帆攬之類基本活計，然後直接補充進遠洋的船團。
漫長的航行過程中，也是他們實習的過程，大概會有一半人死在風浪，或是其他什麽的意外和傷病中，剩下的人，則成為比較寶貴的資源，他們會被簽下一份契仔，有條件的轉讓給別家的船東，或者在本船上開始領薪繼續討生活。
但相比另外一群人，則要幸運的多。
那就是船上的奴工們，從中南半島，到印度洋，在那些藩國擄來的，或是一時賣不出去的販奴，他們也是最底層的漿手和苦力，大多數時候隻能呆在陰暗潮濕、長滿黴斑的最底艙，甚至連那些臭烘烘的豬羊都比他們好一些，有較大的通風孔道，在需要的時候提供最簡單的勞役，必要的時候，也可以武裝起來，充作海戰或是登陸搶劫的炮灰，被視為較為容易補充的消耗品。
因為唐人的船團這些年橫行襲掠外昆侖海，再加上來自南部檀洲昆侖奴貿易的極盛，各色奴隸的價格在海外各大軍州，算是極為低廉而實惠的，因此很多唐人都願意買上一批，然後運到竺、中南沿海的唐人據點去，開拓經營自己名下的田莊和種植園。
就算實在舍不得找個錢，從安息到大食的漫長海岸線上，冒點風險隨便找個村莊搶一搶，損失的人手就補充回來了，通常情況下，他們會花上一筆錢，向賜州為首的海外軍州購買許可和情報，然後選定目標搶劫某個村莊，年輕的女人和成年的男子，以及較的孩童都會被帶走。
男人是重要的勞力和最常見的商品，年輕女人則是充滿附加值的特殊商品，在被賣掉之前可以用身體為所屬的商會和船東，繼續創造價值，如果運氣好的話，她們會被船員優先購買下來做老婆，而提前結束這種悲慘的生涯。而孩童，則是來自某些藩國王公特殊的需要，如果沒能賣掉的話，他們也會被處理給那些土生唐人或是歸化人的移民家庭，作為家生子來培養。
還有另外一些市鎮，則是因為保持大陸走私渠道的需要，再加上定期繳納保護金的緣故，列在不被允許搶劫和騷擾的名單上，相關的情報和目標，也是根據他們定期提供的信息。
然後是與港口的市舶所的交涉和點數，他這一隻船團至少運來了六百多名唐人，按照青壯成色以及職業技術，每人的抵岸費是三緡到八緡，如果是醫者或是土木泥瓦五金匠人這樣指定的職業，還會有額外的抽成，
此外還有七百多名的各色歸化人，按照人頭的抵岸錢是一緡半到兩緡。還有一百多人被留下來作為船團苦力的補充，因此交割了承運的人數後，他發現至少有三千個泰興銀寶的利潤。
今也是開始入港大修的日子，胡靜水難得慷慨的發了一筆份子錢，讓眾人上岸去逍遙一段時間，連奴工們也被每人發了五六百錢，安置在外島的營地裏去。
按照傳統海船使用的壽命和周期，出海一年或八個月都要回港重新檢查大修，這就對泊地港有相當高的要求了。目前有能力進行短期維護大修的，也就是設置海外軍州的五個區域，這也進一步限製了唐船的活動範圍。
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疏勒王宮，清涼殿，帷帳圍起來的房間內，皎潔如月光的銀絲，披灑在雪白的肩背上，
任由冰涼的清水從赤裸的身軀下，凹凸有形的玲瓏曲線掛住了大量的水滴，在環抱的手臂裏形成一個泊，又順著溝壑滲流下去，卻流不走身體裏異樣的感覺，反而隨著敏感部位的動作，漸漸的再次發熱起來。
手持綠枝，正在進行灑身禮。“綠枝”一般由石榴、檉柳（即紅柳）、橄欖或無花果等樹木的枝條組成，象征聖潔與崇高，可以抽打走身心的罪孽和汙穢。
在沃教的教義《阿斯唯陀》聖典中，地火水風都是自高造物主阿胡拉的恩賜，不容許任何形式的玷汙，因此教徒死後必須經過特殊葬塔的處理，讓靈魂隨著啄食屍體的兀鷲，回歸到了原人誕生的虛空國度中，也隻有隻有在灑身禮等極少數特殊儀式中，才被允許用“綠枝”沾著清水和乳液混合成的液體，拍打清潔身體。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>