用了整整一上午，陳恪才把這篇賦的草稿打出來，正欲細細推敲，有內宦搖一下鈴，輕聲道：“請諸位貢士用午膳。”然後便有役者將飯食分發下來。
因為是在考桌上吃飯，肯定不能七碟子八碗，禦膳房用類似於後世便當的梅紅色尺許見方的盒子，為貢士們提供吃食。
陳恪擱下筆，收好試卷。打開蓋子一看，隻見裏麵隔出了八個格子，每個格子裏都有一樣吃食，諸如荔枝白腰子、鱔魚炒鱟、鵝肫掌湯齏、鴛鴦炸肚之類，四葷兩素一個湯，還有一盒麵食，都是禦廚精心烹製的，自然可口無比。
但量都不大，不會撐到你。這不是官家吝嗇或者禦膳房克扣，而是為考生考慮……要是吃得太飽，下午還考不考試？
不過大多數人並沒有多少食欲，因為這些菜肴，京城的大酒樓都能做，而且做得更好，盤桓京城將近半年，他們早就吃膩了。
陳恪也不例外，簡單的填飽肚子，便把飯盒推到桌角，自有內侍來收走。他則專心致誌繼續雕琢那篇《民監賦》。
殿試的時間很緊張，不能隨意浪費，陳恪隻用了半個時辰，就定稿，然後謄抄下來。
此時距離考試結束，還有兩個半時辰，陳恪還剩一篇《重巽申命論》。所謂‘重巽以申命，剛巽乎中正而誌行’，出自《易經》‘巽卦’‘彖傳’。其實隻表達了一個意思‘上下順也’。
上下順也，正體現當今官家的心思。陳恪不禁暗歎一聲，官家趙禎，雖然剛年近半百，換作平常大臣，正是年富力強，風光無限的好時候。但趙禎已經當了三十多年皇帝，所遭遇的病痛與挫折，早就將他的雄心磨光。
現在的大宋官家趙禎，一門心思就隻想著‘上下順也’了。那這篇策論該怎麽寫，就呼之欲出了，甚至連那‘鸞刀詩’、‘民監賦’的調子，也應該與此一致，否則很難取得好名次。
好在陳恪在審題時，就發現了這點，所以詩賦都做得極為心……其實‘鸞刀’，是一種神兵，在這裏就是指的狄青。對於自己食言，沒有保住社稷功臣的權位，官家始終是有愧的，處於一種複雜的心理，才出了這道題。
這樣的詩有很多種寫法，譬如以‘物盡其用、人盡其才’，或者以‘刀者兵也，不祥之物，聖人當慎用’為論點，都是很好很好的。但結合官家的心理，就知道最合適的寫法，其實是設法寬解官家的心結。
所以陳恪，鸞刀收在鞘中，既可以保護鋒刃，又不會誤傷自己，一旦有事，又可拔刀出鞘，了卻君王下事。就不信這首詩撓不中官家的心。
而《民監賦》的調子就是歌功頌德，不止派了當今的馬屁，還把太祖太宗真宗都誇了一遍，這是最安全的寫法……當初在會試時，陳恪答題十分倉促，不得不行險寫一篇充滿法家味道的策論。目的是為了引起王安石的好感。同樣道理，現在寫得花團錦簇、萬家生佛，也是為了贏得官家的好感。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>