第21章 披甲登神
酒館中，麥芽小姐在調試一台大鍋蓋似的機器，因為明日就是周六，線上宣傳的活動馬上就要開始了。
“不好意思，現在還能進行遊戲比賽的報名嗎！”痛苦之神穿著滑稽的國王玩偶服，推開了酒館的大門，黯淡的光從他身後照射下來，竟讓他有一種隱藏在光影之中的朦朧奇幻感。
“我要報名參加周日的比賽！”
痛苦之神決定參加周日的比賽，並且他已經和那個狗頭人打好關係，請求他前往痛苦教會當教練員，勢必要拿下周日的比賽冠軍！
必拿下！
麥芽小姐被痛苦之神嚇了一跳。
這又是哪裏來的高手了？
“那請問你的身份是？不好意思，我們好歹也是正規教會，雖然沒有教會的裝潢，但是舉辦比賽的流程那必須是正規的，您要有可供確認的身份證明才行。”
麥芽小姐看著眼前的國王玩偶，表示你既然是參賽選手，穿著玩偶服藏頭露尾的也行！但參賽是需要實名登記的啊！
“我的名字嗎”痛苦之神突然愣了一下。
這世間的許多神明的出現方式與來曆都是不同的。
大部分的已知諸神，都是自然而然突然誕生出來的，他們是世間許多抽象價值的聚合體，他們大多數來源於凡人對某種抽象價值的欲望，屬於“自然神”。
有一些神是靠著“大賜福”成為的神明，也就是上帝欽定他成為新神，用特殊的方法對某個生命進行分離重組，這種神出現之後就會成為該上帝的眷屬與仆從，世間把這一類神明稱為“使者”，屬於“神造神”。
還有一些神，他們本身是由某種物質集群通過特殊方式誕生出來的，比如一個文明滅亡時種群意誌會誕生出一種類似於“神”的東西，這一類神明屬於“現象神”。
又有一些則是靠著“披甲成神”這種方式登上神位的，屬於“披甲神”。
所謂披甲，就是模仿。
意欲成神者模仿神的某些重要、特征性行為，並且以言行表述該神明的特性，結果是使得旁人無法分辨兩者區別。
然而披甲之神終究是模仿得到的神權，最終也會被所模仿的某位神明給同化掉大部分的自我意誌，即使那位神明已經隕滅，在時光之中長眠成為蠟像，但它的意誌卻依舊會活躍在模仿者身上。
痛苦之神就是一位披甲神。
故而此時，他一下子回憶起很久以前，他還是一位國王時候的事情。
“我以前是‘多蘭世界’的一位國王.我叫做法郎.是的，你可以在痛苦教會查到我的名字，就在信仰簿中，我的名字很靠前這個世界距離灰色世界十分遙遠是的，是以前是國王，現在我退位了，如今隻是諸世界中的一位普通旅客.我的國家普遍信仰痛苦之神”
痛苦之神說著說著，突然覺得很懷念，表示當年他的國家在他們世界也並不富裕，也不強大，是大國壓迫和剝削的重點對象，年年都要上貢大量的金錢，甚至要派出青壯年去給那邊的某個國家打工，而那個大國甚至不允許他們這種小國擁有太多的軍隊，並且還會對他們派遣駐軍。
“正是因為這樣，上到國王，下到貧民，其實每個人都沒有太多錢，大家都很痛苦，深陷於饑餓與貧困之中，於是這強烈的痛苦讓我獲得是吸引到了痛苦之神。”
他向麥芽小姐買了不少酒水，然後一邊說著過去的事情，又感歎其他世界的精彩。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>