“那個有一對翅膀用**噴水的雕像叫什麽使，是王上特意為執政構思。”
“……”
雖然是妹妹，可是嘴巴裏出現“**”這個詞讓呂澤聽上去也感覺怪怪的。不過吧，呂澤能聽懂自家妹妹想要表達的意思。無非是重複在提醒呂哲對蕭何的看重罷了。
“漢國的官員中隻有四個人家中擁有那個叫使的噴水雕像，他們是蕭執政、司馬太尉、燕主管、叔孫博士。聽聞蕭執政在王上歸回南陵便會進爵，為三等侯爵；司馬太尉也將進爵為四等侯爵；燕主官是首次封爵，一封便是五等侯爵。”
呂澤沒有及叔孫通。按理屬於儒家學派的叔孫通因為參與漢律商定和對朝班進行規定，該是享受高官厚祿才是？可是叔孫通一直就是個博士，爵位上也沒有獲得什麽收獲。
曾經那麽一段時期。漢國儒家學派十分活躍。一度因為大批儒生參與國政商議，讓人以為漢王是重視儒家，想要栽培儒家學子，然而現實卻是儒家並沒有如同人們猜測那般充斥朝堂，很多人將這一現象視作極為奇怪的事情，也令本來想要大展拳腳的儒家有點不知所措。
現實的情況是漢王注重儒家，隻不過是讓儒家士子成為蒙學教師，漢國各個郡縣在開辦學堂的時候總會調集一批儒生過去。當然，漢王的決策又令人不太懂，學堂啟蒙教的不是什麽儒家的王牌書籍《春秋》，是一種叫做《拚音》的東西，以至於每名教師在上崗之前還要進行培訓。
對了，現在儒家還真的隻有一本《春秋》拿得出手，那是孔丘在擔任如果圖書館管理員的時候對春秋時期的曆史進行編錄，也就是孔丘隻是針對春秋曆史進行整理，不是撰寫。更加明白的……儒家唯一能拿得出手的書是一本沒有付版權費的書籍。像是《論語》現在可不歸儒家所有，理所當然的就是所謂的儒家十三經也沒有出現，畢竟現在百家還“健在”，輪不到儒家“消滅”百家之後再據為己有。
要呂哲對哪個百家學派最為重視是無從談起的，他重視商業被認為傾向於雜家，關注工業卻又是逼得墨家變革，農家自然也是極為關注，畢竟民以食為嘛。
到“食”，漢軍從百越那裏搶劫來的稻種已是在三年前被試種成功。為什麽要實驗？還不是因為稻種會因為氣的不同產生變化，並不是在某地可以兩季、三季收割在任何一個地區都能做到。
根據呂哲的猜測，漢軍從百越那裏搶劫到的稻種該是隋唐時期的占城稻（前身），搶劫稻種之後分別在每一個郡都選出地點實驗，巴郡、黔中（蒼梧）郡、長沙郡、南海郡的效果最好，其餘郡卻是比之以前的稻種出產量低，有些地方甚至出現無法存活的現象。
很怪異？一點都不存在怪異，人有水土不服的法，難道就不允許植物也出現類似的現象？ 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>