最近數十年間，在中國大江南北的關廟裏，經常會看到人聲鼎沸、香火旺盛的場麵。大家皆是懷著一顆無比敬仰的心情去祭拜關公，尋找一種心靈的依托。但也有一部分人卻對此種活動嗤之以鼻，唯恐避而不及，甚至在他們看來這是遠離是非、與牛鬼蛇神劃清了界限，在他們戴著有色眼鏡的目光裏，對著關公塑像燒香磕頭，就和對著玉皇大帝、王母娘娘磕頭是同一種性質，就是一種封建迷信活動，就是親鬼神而遠科學，所以唯恐惹禍上身而退避三舍。這類人非常多，究其這種情況的根源，是這些人不了解中國文化，這是中華文化的嚴重遺失所造成的。
關公崇拜是迷信嗎？
要探討這個問題，首先就得知道什麽是迷信？
迷信：專指人對事物的一種癡迷信任狀態，也是迷惘地信服，盲目地相信。迷信的含義更多傾向於“盲目的信，不理解的信。”
筆者倒覺得《世界宗教文化》2003年01期中，對迷信的解釋更有說服力，更加的貼切，“如果是不合乎理性的，如果其發生是出於對不知道的某種東西的恐懼、或者出於無知，它就會被稱作迷信。” 這樣的解釋已經是一目了然了。宗教、信仰、迷信義理相通，要想知道什麽是宗教，就得知道什麽是信仰，要想知道什麽是信仰，就得知道什麽是迷信，鍾不敲不響，理不申不明。
人們為什麽會迷信呢？從中國曆史上民間崇信神鬼的例子中或許能找到答案：大家或囿於知識見聞，或有意無意逃避現實，以為指望冥冥之中有一種超自然超現實的力量能改變自己的命運。於是，跪祈於廟中泥塑前，位次低者求升，鈔票少者求富，求佳偶，求貴子，求金榜題名，認為隻要在神靈前燒燒香，念叨念叨，就一切都可以夢想成真。關公被尊奉為萬能之神、財神、戰神……祭拜者甚多，可能懷揣各種想法的人都有，當然也不乏一些為了一己私利而崇尚迷信的泛泛之輩，他們將迷信的色彩或多或少的帶入了關公祭拜中，認為關公是萬能之神，隻要跪在關公麵前說出自己的心願，就能夢想成真。在這種封建迷信思想的鼓動下，在無知的行為的宣揚中，少數的祭拜者陷入了迷信的行列。可能因為此種原因，讓一些人認為祭拜關公，就是搞封建迷信。
有個小例子很是耐人尋味：毛主席是個無神論者，1959年回到闊別三十二年的故鄉韶山。一日下午，他在村子走來走去，鄉親們問他找什麽，他說“關帝廟”，並對陪同人員說：“小時候我患病，母親帶我到關帝廟磕頭燒香，讓我吃了香灰，病就好了。”難道說毛主席此舉也是在宣揚迷信嗎？
迷信的本質是建立在對某種東西和事物的恐懼和無知基礎上的，指責祭拜關公是迷信的人，同樣是處於對關公、對關公曆史、對關公精神、對關公文化無知的表現。如果能稍微花點時間去了解關公的曆史軌跡，估計就不會有這種歪理邪說了。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>