政治體係的核心是思想體係，因為它負責解釋革命的正義性，政權的合法性。是一切革新的指導思想，是新的政治體係的底層邏輯。
而古今中外一切思想體係的根本，皆在於對‘天命’的解釋！
比如周和商都講‘天命’，但理解完全不一樣。
商人認為，天是主宰一切的神靈，是萬古長存的上帝，是所有商人的祖先。現任商王則是上帝授權統治商人的‘下帝’。
因此上帝隻保佑商人和商王。而商人和商王唯一要討好的對象，就是上天。所以商王對商人之外的人沒有義務，可以肆無忌憚的擄掠壓榨，作為祭品祭祀上帝。
殷商帝王也就毫無節製的放縱自己的權利和欲望，根本不在乎自己給天下人帶來多大傷害。
周人則對天命進行了重新解釋，‘惟天地，萬物父母；惟人，萬物之靈！’
不，天不是超自然的神！它是自然本身！不止商人是天之子，所有人都是上天孕育的萬物靈長！
所以商王這個神之子，隻是神族的王。
而周王這個天之子，卻不隻是周人的王，還是天下人的王，是要給所有人主持正義的！
這套理論一出，自然天下歸心。所有商人之外的部族人民，全都跟隨周武王去討伐商王。
於是‘紂師雖眾，皆無戰之心，欲武王亟入。武王馳之，紂兵皆崩，叛紂’！
大規模的暴力自然成了多餘的……
周人的這次思想創新，對華夏造成了長遠的影響。它讓中國成為了一個不信神的國度。
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現在，輪到趙昊來詮釋天命了。
紅日透過玻璃窗，照得他全身一片金光。他便在這片金光中緩緩說道：
“荀子曰‘天行有常，不為堯存，不為桀亡’——我認為天命者，自然的規律和法則也。老子曰：天地不仁，以萬物為芻狗。我們隻要尊重自然規律和法則就夠了，沒必要非得扯上老天爺。”
“好家夥！”徐渭倒吸口冷氣道：“你這是把老天爺的命給革了！”
“治理秩序的構造，純粹是人間之事，為什麽要硬加一個幾千年來都無法證實的超越人間的存在呢？”趙昊沉聲道：
“不過是統治者扯大旗、作虎皮，借助這個超越人間的存在，實現淩駕於同類之上的私心罷了！”
“因為那種公然規定人有貴賤之分、有人天生就該受剝削和壓迫的法律和製度，是不能完成自證的！所以必須要塑造一個超越人的存在，介入人間秩序，來賦予其正當性！”
“倘若沒有這份私心，那這個超越人的存在也就沒必要介入人間秩序了。”趙昊神態平和道：
“人類的事情，人類完全可以自己看著辦……”
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